梨虽无主我心有主材料作文课件.pptVIP

“梨虽无主,我心有主。”材料作文;试判断以下几个立意的准确性：;“慎独”指的是人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。 　　刘少奇对慎独作了更通俗的解释：一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能。而做不做坏事，能否做到“慎独”， 以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。“慎独”作为自我修身方法，不仅在古代的道德实践中发挥过重要作用，而且对今天的社会主义道德建设仍具有重要的现实价值。 ;题意理解 ;2.把握“主”之内容：该话题内容贴近人的精神生活实际，所及属于人的“立身行事”范畴。人靠什么行走于世呢?不管是古人还是今人都难以回避。许衡一句“我心有主”，道出的是一种崇高的精神追求——困境之下不妄为，诱惑面前不妄取。因此，凡是涉及人生处世的信仰、原则、标准等均属“主”之范畴。;“我心有主”，意味着一个人能够坚持自己的原则，恪守自己的操行，排除外界的干扰和诱惑，不为外物所役，不被名利所困，以求做到一念之非即遏之，一动之妄即改之。在现实生活中，有的人或追名逐利，或贪赃枉法，或晚节不保，最后落得身陷囹圄，悔恨终生，代价极为惨痛。究其原因，最根本的是由于没有坚定的理想信念，缺乏正确的人生观和价值观。相反，如果能做到我心有主，不人云亦云，不随波逐流，坚守精神家园，自然能够成就一番事业。梨虽无主，我心有主，这是一种准则、一种修养、一种境界、一种精神。;　3.界定“主”之性质：这里的“主”应是令人敬佩的、值得肯定与倡导（积极意义上)的，若理解为“人不为己，天诛地灭”，“人生苦短，及时行乐”，“清静无为，消极避世”(消极意义上)等，虽也称“我心有主”，但因理解角度的“反方向”而难成佳作。 ;　4.认识“心有主”：坚守处世信仰，遵守为人原则，恪守精神追求……意识决定行动，心中有了“主”，关键之时才可能不为外物所役，不被名利所困，以求做到“一念之非即遏之，一动之妄即改之”。理解到该层面，才便于写得准确而深刻。 ;典型史实 ;　2.一代诤臣——魏征 ;3.一代廉吏——温彦博 ;4.绝代廉吏——于成龙 ;（一）关于标题;（二）关于开头;;;经典认识 ;;;;（三）关于分论点;【素材连接】　　;;;;5．刘少奇同志在《论共产党员的修养》中也对慎独做了通俗的解释：一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。　　;有关信念的材料: ;格言名句 ;你的信念应当成为你的甲胄，它驱使你勇往直前，不遇难而退。（安格尔） 只有信念使快乐真实。（蒙田） 信念，这强烈的精神搜索之光，照亮了道路，虽然凶险的环境在阴影中潜行，我却丝毫畏惧地走向“魔林”（海伦?凯勒） 信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。（泰戈尔） 信念是储蓄在自己家里的私人资本。（歌德） ;最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。（罗曼?罗兰） 人，只要有一种信念，有所追求，什么苦都能忍受，什么环境也能适应。（丁玲） 我坚守自己的信念，沉默而顽强地走自己认为应该走的路。毁誉无动于衷，荣辱在所不计。（李泽厚） 假如我的信念随着我的心脏的跳动而动摇，那是可悲的。（席勒） 信念之所以宝贵，只是因为它是现实的，而决不是因为它是我们的。（别林斯基） ;范文;精神家园的美与丑;“梨虽无主，我心有主。”这是几百年前那个“迂腐”的学者说的，在几经沧桑之后，穿越时空的隧道，这一铿锵有力的话语依然震撼我们的心灵。“梨虽无主，我心有主”，一个看似简单的问题，却没有几个人真正做到，面对“梨”的诱惑，一个个道貌岸然之人揭下面具，疯狂争夺。于是，梨树下上演了一幕既滑稽而又真实的闹剧。如狼似虎的人们争先恐后地抢摘梨子，哪管它有无主人？道德不道德？先把眼前的“梨”抢到手再说。;也许你鄙视那些人的行为，可是你是否反过来想一想，你自己是否也曾扮演过类似的角色？面对“梨”的诱惑，有多少变得心中无主了啊。君不见马路上的下水管道盖常常不翼而飞；公园里的鸽子常常被某个主妇端上饭桌；工厂里的设备常常成了家里的用具；人民的公仆却贪污、受贿、公款吃喝……面对以上事实，我们每个人是否好好反省过？“摘过梨”的人们，当你听到许衡的话时，你是否感到渐愧？这样的“梨”吃到肚子里好消化吗？;;;简评：;梨虽无主，我心有主;一个人生活在这个世界上，随时随地都会面对选择。做人如果要做到不人云亦云，随波逐流，永远跟在别人的屁股后面走，就必须有自己的主见。许衡说：“梨虽无主，我心有主。”宁口渴也不跟人家去摘梨，做法似看迂腐，实际体现一种非常难得的做人准则。人生有许多机会，就面临许多诱惑，面对诱惑不轻易动心身不被物役，心不被金迷，看起来容易做起来难，并不是随随便便就可以做到的