《兰亭集序》课件资料.pptVIP

乐因何而生 痛由何而来 悲缘何而发 读第一、二段试分析作者“乐因何而生”？ 乐因何而生  2、“乐”不是在全文中一以贯之，后来作者的情感由“乐”转“痛”、“悲”。而当代学者郭沫若先生曾认为：《兰亭集序》“高高兴兴在饮酒赋诗，悲得太没有道理”，认为作者兴怀悲慨，与兰亭集会情境不合，你如何认识。 作者又因何而“痛”呢？ 痛由何而来 及其所之既倦，向之所欣，俯仰之间，已 为陈迹 快乐短暂 况修短随化，终期于尽！ 人生短暂 如何理解“悲” 1、当时的东晋士大夫们持什么样的生死观？王羲之又是什么看法？ 2、作者悲什么？作者的人生态度又是怎样的？ 时间、时令：永和九年，岁在癸丑，暮春之初。 叙述集会的时间、地点，以及兰亭宴集的环境、盛况，表现了作者陶醉在人与自然和谐氛围中的快乐心情。 地点：会于会稽山阴之兰亭 活动:修禊事也 第1、2段的主要内容 心情：信可乐也 链接 乐 群贤毕至，少长咸集 崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右 流觞曲水；一觞一咏 天朗气清，惠风和畅 仰观俯察，游目骋怀 人贤 美景 乐事 良辰 赏心 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”。岂不痛哉！ 第3自然段 句首语气词，表示将发议论 取消句子独立性 一俯一仰之间，转瞬间 之于 通“晤” 有的人 通“趋”趋向 不一样 一时 高兴的样子 满足 介词，对于 等到 注定 过去 附着 到、达 指“向之…陈迹”句 造化、自然 依靠、借助 王羲之 兰亭集序 　 《兰亭集序》又怎么来的？（注释①） 古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊（xì）。东晋永和九年三月初三日，王羲之和谢安、孙绰等41人来到兰亭修禊，一群文人雅士，即兴赋诗。王羲之将集会中写成的37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字 的序文，这就是著名的《兰亭集序》。 ‖传统习俗 元宵：元月十五，赏灯吃汤圆。 修禊：三月三日，临水宴饮、洗涤不祥。 寒食：约在清明节前一、二日，禁火寒食。 端午：五月五日。 七夕：七月七日。 中秋：八月十五日。 重阳：九月九日，登高、赏菊、饮酒、敬老。 每年农历三月初三这里都会举办“中国兰亭书法节”，书坛名家雅集兰亭，研讨书学，泼墨挥毫，流觞赋诗，盛况非凡。 绍兴的兰亭，现在是书法圣地。兰亭布局，以曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。 “兰亭”景区门口的古典标志，是一颗大型印章。 ‖王羲之其人其书其事 王羲之(303—361)，字逸少，琅玡临沂人(今属山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，跟从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。 1、王羲之其人 王羲之像 ??????????????? 2、羲之其书 王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。 王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。 行楷《兰亭序》最具有代表性。 《兰亭集序》（局部） 因为这个典故，后来人们就把“东床”作为女婿的美称。 问题思考 郗鉴何以选中王羲之？ 因为其率真自然的气度，行为举止看似未经修饰，却是毫无心机的真性情，而“真诚”就是人最难能可贵的。 3、羲之其事 袒腹东床 晋代的大士族郗（chī）鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。 王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。 袒腹东床 传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两人的手笔。当年，王羲之在池边刚写完“鹅”字，忽然听到“圣旨到”，便搁笔迎旨。一旁正在练字的儿子王献之，趁父亲离开之际，提笔补上了“池”字，一碑两字，父子合璧，成了千古佳