家与族社会人的养成.pptxVIP

第四讲 宗族与室家;一、宗族组织的演变;有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。 宗子，金文中称宗君，作为本宗始祖的嫡系继承人，是全体宗族成员宗奉的对象。 1）宗子主祭 《礼记·曲礼下》：“支子不祭，祭必告于宗子。” 2）宗子有权掌管本宗财产，有收族之义务 《仪礼·丧服》:同宗兄弟：“异居而同财，有余则归之宗，不足则资之宗。” 3）宗族成员凡有大事必禀告请示宗子 《贺氏丧服谱》：“奉宗加于常礼，平居即每事咨告，凡告宗之例，宗内祭祀、嫁女、娶妻、死亡、子生、行来、更易名字皆告。” 4）宗子对宗族成员有教导权和惩罚权 ;先秦宗法制度因社会变迁而在春秋战国时期走向衰亡。清·许三礼《补定大宗议》：“封建废，而宗法格不行。” 魏晋至隋唐：门阀制度、谱学兴盛 东晋太元中（176－396），员外侍郎贾弼之曾为天下十八州七百多个著名家族作谱传，名曰《姓氏簿状》。当时天下公认的谱学行学的王姓人，如王弘对《姓氏簿状》素有研究，他当朝理事，可以日对千客，不犯一人之讳；僧绰任吏部郎，究识流品，谙悉人物，谱学上世代的《百家谱》修改校订编成《百家集谱》十卷，在谱学上的修养更超过先人；又有王僧孺，梁武帝时任天下家谱总算篡官，奉诏改定《百家谱》，相继编成《十八州谱》七百一十卷、《百家谱集》十五卷。《东南谱集抄》十卷，成为以前各代家族的集大成者。当时社会公认的有两个以研究谱学而闻名的姓族，一曰贾氏，一曰王