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动漫影视作品赏析 第一部分 动画影院片赏析 中国民族动画的鸿篇巨制 ——《大闹天宫》赏析 片名： 《大闹天宫》（上、下集） 编剧： 李克弱 万籁鸣 导演： 万籁鸣 唐 澄 摄影： 王世荣 段孝萱 作曲： 吴应炬 美术设计：张光宇 张正宇 动画设计：严定宪 段睿 浦家祥 陆青 林文肖 葛桂云 张世明 阎善春 剪辑： 许珍珠 录音： 梁英俊 演奏： 上影乐团 上海京剧院乐团 新华京剧团乐队 指挥： 陈传熙 张鑫海 王玉璞 摄制单位：上海美术电影制片厂 出品年份：1961、1964年 片长： 106分钟 《大闹天宫》从1960年到1964年，历时四年时间创作完成，绘制了近7万幅画作，在没有现代的特技、电脑和数字技术的前提下，完全凭手工制作出来的这部动画片，成为中国民族动画的一部鸿篇巨制。 一、取材自经典 作为我国第一部动画电影长片的《大闹天宫》节选自《西游记》中第一至第七回的故事。 二、剧情介绍 三、主题内涵 影片主题鲜明、深刻，以神话的形式反映了“打翻腐朽势力”的立意，通过孙悟空闹龙宫、大胆反抗天威神权。充分表现了其无畏精神和勇于斗争的性格。 四、叙事结构 影片采用了传统的戏剧式结构，在结构形式上，保留了原著的章回小说形式。通过孙悟空两上两下天宫把故事发展推向高潮。 戏剧矛盾集中表现在孙悟空与以玉帝为首的统治者之间，孙悟空与玉帝的矛盾冲突由玉帝无理的安排挑起。随着剧情推移，一系列矛盾冲突的深入展开，依照影片结构因果链排列。 五、鲜明的人物性格塑造 孙悟空的外形和内在品质合二为一，孙悟空是猴，具有猴的机灵活泼的特征；他又是神，具有人所不能有的变身通形的本领；他的思想感情却又具有现实生活中正直的人们的高贵品质。在这三种特征的融合下，孙悟空爽朗坦率，光明磊落，甚至有一种天真活泼的稚气。 玉帝的形象被设计了胖胖的脸庞，下垂的眼皮，修长的手指，鼻梁上一堆淡淡的脂粉块，令人一看便知他是养尊处优，无所用心之徒。 太白金星的造型，乍看起来也貌似忠厚长者， 六、情节与细节的处理 故事情节及细节的组织处理在叙述故事的过程中。在情节处理上，影片注意配合剧情发展，节奏明快。 七、影片风格 1、造型风格： 人物造型，以“古雅”和“神奇”取胜， 造型从我国三代铜器、汉代画像石、六朝造像，以及民间皮影、庙堂艺术等方面汲取了丰富养料，通过设计者的精心设计，推陈出新，创造了一种既是民族的、又新颖的艺术风格。 片中的人物在传统的神佛造型的基础上作了极大的夸张和处理，着重于形象的装饰性和性格的典型性。造形要求简练中有变化，形象处理上结合了动画的特殊表现形式，运用装饰化单线平涂的方法，呈平面化的造形特点 。 孙悟空的造型设计吸收戏剧脸谱、中国民间皮影艺术、民间版画和年画上孙悟空的造型作为参考，创造出一个头戴软帽、腰围虎皮、长腿蜂腰、细胳膊大手的孙悟空。而且在线条、色彩的处理上充分保持与人物形象装饰性相吻合，借鉴了民间绘画和木刻的特点，线条简练，以红、黄、绿这样浓重鲜明富有装饰的颜色作为孙悟空形象设色的主体成分。把孙悟空机灵、勇敢、果断、逗人喜欢的性格表现得淋漓尽 致。导演万籁鸣用八个字称赞他“神采奕奕，勇猛矫健”。 设计其他角色的形象时，借鉴了民间艺术中的形象与风格，如玉帝取自民间天神、财神。灶王等形象加以变成而来，将白胖、臃肿作为他的形象的主要特征，突出人物外表严肃、祥和，实则空虚、昏庸的本质。 影片想象力丰富，手法大胆夸张，做到了寄深意于幻想的形式之中，寓褒贬于形象的刻画之中。取得较大的艺术效果。 2、奇特的场景设计与夸张的运用： 影片为突出浓厚的神话气氛，以虚构、夸张、想象的方法使其产生出特别强烈的效果。 在景物处理上，宜带“虚”不宜过“实”的装饰性设计，强烈地突出了神话中的幻境，使整个影片画面妙趣横生。 影片中场景意境的创造为影片增添神话传奇的色彩，而且达到了“境能夺人”的效果。影片中有鸟瞰、有仰视，有大场面，也有局部特写，有动有静，有虚有实，有明有暗。 七、视听处理 1、动作与音乐的完美结合 影片不仅在人物动作表演上吸取了京剧的程式动作，强调夸张性。很好的运用了舞台表演的流畅性与音乐的交叉。在音乐方面，《大闹天宫》采取了民族色彩的乐调，运用京剧的打击乐器和锣鼓点子，加强音乐的效果使人物具有较强的节奏感。 2、对白与配音：