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名词解释 1. 整体观念：整体就是统一性和完整性。中医学认为人是一个有机整体，人体与自然环境有密切的关系。这种内外环境的统一性，机体自身整体性思想，称为整体观念。 2. 证：是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括。它包括了病变的部分、原因、性质、以及邪正关系。 3. 辨证论治：辨证，就是四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和体征、通过分析、综合、辨清疾病的原因、性质、部位、以及邪正之间的关系概括、判断为某种性质的证。论治，又称施治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。辨证是决定治疗的前提和依据，论治是治疗疾病的手段和方法。 4. 同病异治：是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法也不一样。 5. 异病同治：是指不同的疾病，其发展过程中，由于出现了相同的病机，因而也可采用同一种方法治疗，这就是“异病同治” 6. 阴阳：是对自然界相互对立的事物和现象对立双方的概括，即含有对立统一的概念。阴和阳，既可代表相互对立的事物，又可以用于分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。 7. 阴平阳秘：是指阴气平顺，阳气固守，阴阳两个方面保持对立统一的协调关系。 8. 阴血：血和阴，均有濡养和宁静的作用，故阴与血合成“阴血”。 9. 阳气：气和阳，均有温煦和推动脏腑生理功能作用，故阳与气合称为“阳气”。 10. 阳胜则热：是指阳邪所致疾病的性质而言，阳邪致病的性质是实热证。 11. 阳胜则阴病：是指阳邪致病，阳偏胜必然要导致阴伤，故说阳胜则阴病。 12. 阴胜则寒：是指阴邪所致疾病的性质而言，阴邪致病的性质是实寒证。 13. 阴胜则阳病：是指阴邪致病，阴偏胜必然导致阳衰，故说阴胜则阳病。 14. 阳虚则寒：阳虚是指人体的阳气虚损，阳虚不能制阴，则阴相对的偏盛出现寒象，称“阳虚则寒”。 15. 阴虚则热：阴虚是指人体的阴液不足，阴虚不能制阳，则阳相对的偏亢而出现热象，称“阴虚则热”。 16. 重阴必阳：重阴，是指阴寒盛极。重阴必阳，是阴极生阳，与寒极生热同义。 17. 重阳必阴：重阳，是指阳热盛极。重阳必阴，是阳极生阴，与热极生寒同义。 18. 阴损及阳：是指阴虚至一定程度，因阳虚不能化生阳气，同时出现阳虚的现象，称“阴损及阳”。 19. 阳损及阴：是指阳虚至一定程度，因阳虚不能化生阴液，而同时出现阴虚的现象，称“阳损及阴”。 20. 热者寒之：热者，是指阳胜则热的实热证患者；寒之，就是用寒凉药治疗。 21. 寒者热之：寒者，是指阴胜则寒的寒实证患者；热之，就是用温热药治疗。 22. 阳病治阴：即用滋阴壮水法，以抑制阳亢火盛。适用于虚热的治疗。 23. 阴病治阳：即用扶阳益火法，以消退阴盛。适用于虚寒症的治疗。 24. 五行：即是木、火、土、金、水五种物质的运动。 25. 五气：即是风、暑、湿、燥、寒五种自然气候变化。 26. 五色：即是青、赤、黄、白、黑五种颜色。 27. 五志：即是怒、喜、思、悲、恐情志变化。肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为悲（忧），肾在志为恐。 28. 五味：即辛、甘、酸、苦、咸五种味道。 29. 五季：即是春、夏、长夏、秋、冬五个季节。 30. 五官：是指目、舌、口、鼻、耳五种与五脏相连的感受器。“鼻者肺之官也，目者肝之官也，口唇者脾之官也，舌者心之官也，耳者肾之官也。” 31. 五体：即筋、脉、肉、皮毛、骨五种形体。肝在体合筋，心在体合脉，脾在体合肉，脉在体合皮，肾在体合骨。 32. 五液：即泪、汗、涎、涕、唾五种液体。“心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。” 33. 相生：是指五行相生关系。指一事物对另一事物具有促进、助长和滋生作用。 34. 相克：是指五行相克关系。指一事物对另一事物具有抑制和制约作用。 35. 相乘：乘，是指以强凌弱。相乘，是指五行中某一行对被克制的另一行克制太过。 36. 相侮：侮，在这里是指“反侮”五行中相侮，是指由于五行中的某一行过于强盛，对原来克我的一行进行反侮，即反克。 37. 制化：制即克制，化即化生。五行学说认为，化生和克制是互相为用的，事物生中有克，克中有生，才能维持其相对平衡协调。这样生克的配合，称为制化。 38. 母病及子：是指疾病的传变，由母脏传及子脏。如肾病及肝等。 39. 子病犯母：是指疾病的传变，由子脏传及母脏。如心病传肝等。 40. 子盗母气：是指子病传母。 41. 虚则补其母：是根据五行相生规律确定的治疗原则。意思是指母子关系的虚证，可用补其母的方法治疗。如肝肾阴虚，用滋肾水以养肝木等。 42. 实则泻其子：也是根据相生规律确定的治疗原则。意思是指母子关系的实证，可以用泻子的方法治疗。如心肝火旺，采用泻心法治疗。 43. 滋水涵木：是滋养肾阴以养肝阴的方法，又称