人教版历史与社会八年级上册1.1.3《古代印度》课件1.pptVIP

* * * * * * * * * * * * * * * * * 如何理解佛教教义？ ①佛教宣扬“众生平等”这一主张表面上是要反对古印度的等级制度，在一定程度上反映了下层人民的要求，易被广大群众所接受。 ②佛教许给人们的只是虚幻的平等，而不是现实世界的平等，佛教并不反对奴隶制，并且把刹帝利摆在第一位；她用来世的幸福安慰今生不幸的人；它要求人们服从统治阶级的压迫和剥削，要忍耐顺从，不要反抗。 佛教成了统治阶级奴役和统治劳动人民的精神工具。 佛教的发展与传播 公元前3世纪，阿育王大力弘扬佛教，在古代印度兴建了许多佛寺和佛塔……派僧侣到邻国传教。 发展 印教经过中亚传入中国，在中国受到统治者的扶持，大量佛教建筑也随之产生。 佛教主要有两条路线。一条是南传，另一条北传。 传播 征服古代印度，在印度河和恒河流域建立起很多奴隶制国家的是（ ） A. 埃及人 B. 苏美尔人 C. 雅利安人 D. 蒙古人 C 由“《摩诃婆罗多》、恒河、阿拉伯数字”这些词你能联想的国家是（　　） A. 古埃及 B. 古巴比伦 C. 古印度 D. 两河流域 C “首陀罗的职责只有一个，那就是顺从地服务于其他三个种姓。”材料反映的是（　　） A. 古埃及奴隶制度 B. 汉谟拉比法典 C. 古印度种姓制度 D. 西欧封建等级制度 C 古印度是世界文明的发源地之一，下列与古印度有关的是（　　） A. 金字塔 B. 《汉谟拉比法典》 C. 分封制 D. 种姓制度 D 由“《摩诃婆罗多》、恒河、阿拉伯数字”这些词你能联想的国家是（　　） A. 古埃及 B. 古巴比伦 C. 古印度 D. 两河流域 C “在权利方面，人生来时自由平等的。”但在古印度，却把社会成员按地位高低划分为四等。请指出属于第二等级的是（　　） A. 婆罗门 B. 刹帝利 C. 吠舍 D. 首陀罗 B 古代印度 自然环境 位置 气候 河流 文明成就 城市：哈拉帕 摩亨佐·达罗 政治：种姓制度 其他：佛教 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 第一课 亚非大河文明 第3课时 古代印度 人教新目标版《历史与社会》 八年级上 你知道这是哪里吗？这是个怎样的地方？ 印度 我国唐代著名僧人玄奘，在公元7世纪西游印度，并居住多年。他返回唐朝以后写成的《大唐西域记》中就记载了古印度的繁荣。 其实早在公元前3500年以前，印度次大陆北部的居民就已经创造了灿烂的文明。 这些古印度居民生活在印度河与恒河流域。 1.读图并结合七年级所学知识，描述古代印度的地理位置，分析那里的自然条件（气候、河流）。 喜 马 拉 雅 山 地处南亚次大陆，濒临阿拉伯海和孟加拉湾 印度河、恒河 特点：河流定期泛滥，土壤肥沃为农业发展提供水源 印度河—恒河流域丰饶的平原地区，被人们称做是大自然对印度民族的慷慨赐予，它哺育滋养了悠远的印度文明。 印度河与恒河流域的气候特点 温暖湿润 哈拉帕 摩亨佐·达罗 2.公元前2500年左右，印度河流域出现了城市国家。其中，以哈拉帕和摩亨佐·达罗最著名。 哈拉帕谷仓遗址 哈拉帕的内城 　　3.公元前15世纪后，雅利安人入侵，建立起奴隶制小国。 是世界三大古游牧民族中其中的分支之一，属于白色人种。 雅利安人 公元前3000年，雅利安人还是一个部落联盟，其生产力发展已进入铜器和青铜器时代，游牧部落畜牧业占重要地位。他们畜养牛马、绵羊、山羊、猪等，其社会组织形态尚处于父系氏族部落和军事民主制时期。 为了寻找新的水源和牧场，雅利安人部落开始不断向外迁徙，公元前1000年以前，沿西路进入印度北部。 古代印度在阿育王时代发展到全盛时期。他经过多年征战，使王朝版图扩展到除印度半岛最南端以外的整个南亚次大陆，即包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉国。这个庞大的帝国是依靠军事征服建立起来的。因此在阿育王死后不久便陷入分裂。 阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，又被称为“无忧王”。阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有99人，阿育王夺取了王位后，开始向外扩张。最大规模的扩张是对羯陵伽的远征。被俘虏的羯陵伽人有15万人，被杀的有10万人。 4.种姓制度的产生 雅利安人进入古代印度后，内部逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，称为“种姓制度”。 嘴 婆罗门 刹帝利 手 腿 吠 舍 脚 首陀罗 统治阶级 被统治阶级 四大种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗 5.特点：在理论上皆为世袭、内部联姻和排斥外人的社会集团，各自的法律地位、社会权利和宗教生活均不相同 6.影响：造成印度社会