汉唐教育思想.pptVIP

第二章 汉唐教育思想 如果说先秦教育思想的特色是儒墨道法诸家并驾齐驱、深刻多样的话，那么汉唐教育思想所表现出来的特色就明显简单得多了。这一时期实际上只有正统派经学教育思想家和非正统的异端教育思想家这两大流派。 前者如西汉时的董仲舒、南北朝时的颜之推、隋唐时的韩愈等，后者如东汉时的王充、魏晋时的嵇康等。 一、董仲舒教育思想 董仲舒(前179一前104)，广川(今河北景县)人，是西汉著名的经学家和教育家。其著述有《春秋繁露》等。 董仲舒最重要的教育思想是关于文教政策的思想，他在《举贤良对策》(见《汉书·董仲舒传》)中向汉武帝提出了兴太学、重选举和独尊儒术这三大文教建议。 董仲舒认为养士重于求贤，因为“不素养士而求贤，譬犹不琢玉而求文彩也。”养士又非太学不可，“太学者贤士之所关也，教化之本原也”。 “今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统，法制数变，下不知所守。”因而主张“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。以使“邪辟之道灭息，然后统纪可一而法度可明”。(《举贤良对策》) 这些主张为汉武帝采纳并付诸实施，这不仅对汉代，而且对以后各朝的文教政策都发生了深刻的影响。 当然，董仲舒所独尊的“儒术”已不再是先秦儒学的本来面目，而是神学化了的主张天人感应、君权神授、王道三纲的新儒学了。 董仲舒明确提出“性三品”说，认为“圣人之性”是天生的“过善”之性，是上品。“