- 1、本文档共10页,可阅读全部内容。
- 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
《鱼我所欲也》练习题
第一部分:基础知识
1、本文出自《 》,作者 ,名 ,战国时期思想家、
散文家。 家代表人物,地位仅次于孔子,被称为 。
2、“四书”:《 》《 》《 》《 》
3、找出下列各句中的通假字,并解释:
①由是则可以辟患而有不为也 ②万钟则不辩礼义而受之
③今为所识穷乏者得我而为之 ④所识穷乏者得我与?
第二部分:阅读理解
阅读(一)《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》,完成 29-32 题(15 分)
【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也生,亦我所
欲也;义,亦我所欲也二者不可得兼,舍生而取义者也生亦我所欲,所欲有甚于生者,
故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生,
则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则
生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者非独
贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳(选自《孟子·告子上》)
【乙】子墨子曰:“万事莫贵于义”今谓人曰: “予①子②冠履③而断子之手足,子为
之乎?必不为,何故?则冠履不若手足之贵也又曰:予子天下,而杀子之身,子为之乎?
必不为,何故?则天下不若身之贵也争一言④以相杀,是贵义于其身也故曰:万事莫贵
于义也”。(选自《墨子》)
【注释】
①予:给,②子:你,③履:鞋子④一言:一句话,即关系到正义与非正义的一句话
1、解释下列加点的词(4 分)
(1)故患有所不辟也( ) (2)非独贤者有是心也( )
(3)今谓人曰( ) (3)何故( )
2、用现代汉语翻译下列句子(4 分)
(1)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
(2)予子天下,而杀子之身,子为之乎?
3、【甲】文运用比喻论证来阐明观点,具体来说是用 这个比喻来阐述
的观点;【乙】文论证层层深入,首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵,其
次论证了 ,然后论证了生命不如义珍贵,最后强调了
的中心论点(4 分)
1
4、【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性,您认为“义”的内涵是什么?今天还有坚
持的必要吗?为什么?(3 分)
1、患:祸患,灾难 是:这、这样 谓:对……说 故:缘故、原因
2、如果人们想要的东西没有比生命更重要的,那么,凡是一切可以保住生命的手段哪有
不采用的呢?(2)送给你天下,却要你的性命,你愿意这样做吗?
3、舍鱼而取熊掌 舍生取义 天下不如生命珍贵 万事莫贵于义 (一切事物没有比正义更可
贵)
4、“义”是正义,是有利于人民、民族、国家的大义。(1分,答到“正义、大义”均可
得 1 分) 任何时候,我们都应该坚持人民 (国家)的利益高于一切的原则,所以我们应该坚
持。
(二)阅读下面两段文言文,回答文后问题(10分)
(甲)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我
与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身
死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
——(节选自《鱼我所欲
也》)
(乙) 晏子谏景公
景公①之时,雨雪三日而不霁②公被狐白之裘,坐堂侧陛③晏子入见,立有间公曰:“怪
哉 !雨雪三日而天不寒”晏子对曰: “天不寒乎?”公笑晏子曰: “婴 (晏子自称)闻古之
贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸④而知人之劳,今君不知也!”公曰:“善,寡
人闻命⑤矣”乃令出裘发粟,与饥寒。
文档评论(0)