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- 约 8页
- 2019-10-30 发布于湖北
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天柱民中、锦屏中学、黎平一中、黄平民中四校2013届联考
历史测试题
本试卷分第I卷(选择题)和第II卷(非选择题)两部分。第I卷1至8页,第II卷9至16页,共300分。
考生注意:1.答题前,考生务必将自己的准考证号、姓名填写在答题卡上。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名、考试科目”与考生本人准考证号、姓名是否一致。
2.第I卷每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。第II卷用黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答,在试题卷上作答,答案无效。
3.考试结束,监考员将试题卷、答题卡一并收回。
第I卷
一、本卷每小题4分,在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
24.“宗族宗法制度的一个产物是族田义庄。族田义庄的济困功能其实是古代宗族宗制下原始的社会保障功能的体现。当然这种保障制度由于由宗族中官僚士绅自发提供,因而又兼具慈善性质,这也决定了其受众范围的有限性。”由此可见,族田义庄( )
A.有助于稳定和维护封建统治 B.确立了社会保障体系
C . 有利于防止宗族内部权力纷争 D.阻碍了田庄经济的发展
25.魏源在论及中国古代的用人制度时说,“三代用人,士族之弊,贵以袭贵,贱以袭贱,与封建并起于上古,皆不公之大者……秦、汉以后,公族虽更而士族尚不全革,九品中正之弊,至于上品无寒门,下品无士族……至宋、明而始尽变其辙焉,虽所以教之未尽其道,而其用人之制,则三代私而后世公也”。对这段材料的理解,不正确的是 ( )
A.三代的用人制度是世袭的 B.九品中正制弊端严重
C.宋明时期的用人制度是相对公正的 D.后世用人以公开始于宋明时期
26.德国启蒙运动的先驱莱布尼茨曾说:“根据中国人的看法,‘理’是有世以来循着一律性的动规一直不停地推动着‘天’的唯一之‘因’;它也使‘地’稳固,使万物各有其果……既然如此,我们为什么不说‘理’是最高神?”“总而言之,它可以被视作我们的‘造物主’。”这说明( )
A.宋明理学与欧洲理性主义无本质的差别 B.欧洲启蒙运动吸收了中国文化的营养
C. 莱布尼茨根本否定基督教,否定人文主义 D.宋明理学本质上是一封建主义宗教神学
27.中央电视台在《探索·发现》栏目中曾播出“徽商之儒商”节目。节目中说“徽商一个明显的特点是群贾而好儒……贾儒结合……清乾隆、嘉庆时期,徽商经营达到极盛,然而从清道光咸丰时期至清末民初,徽商渐趋衰落”。由此可以推断徽商的“贾儒结合”实质是 ( )
A.近代商业和传统文化的结合 B.传统文化与近代经济的结合
C.传统商业和外国资本主义的结合 D.旧式商贾与权贵的钱权结合
28.19世纪末期,洋货消费已遍及中国社会各阶层。许多农民争服洋布,中产之家及上流社会享用洋货已成时尚,即使在云南交通偏僻之地的商店里也可见到诸如羽纱、法兰绒、钟表、玻璃等洋货,而且其售价也并非贵得惊人。对这段材料理解正确的是( )
A.是鸦片战争带来社会变迁的表现
B.反映了国人消费能力的普遍提高
C.清末国人的消费结构与消费内容均发生较大变化
D.洋货的流行促使小农经济破产
29.梁启超说:“以社会主义运动之立场而论,欲此主义之传播与实现,不能不以劳动阶级为运动主体。劳动阶级不存在之国家,欲社会主义之实现,有道无由。而劳动阶级之发生,恒必与资本阶级相缘。故必有资本阶级,然后有劳动阶级,有劳动阶级,然后社会主义运动有所凭籍……”“资本主义必非社会终极目的明矣,不过借以为过渡。”这表明他( )
A.从根本上否定社会主义 B.认为当时的中国还不具备实现社会主义的条件
C.没有认识到无产阶级的革命性 D.还没有认识到西方资本主义的弊端
30.以《查士丁尼民法大全》为代表的罗马法对商品生产的各种法律关系,例如所有权、
债权和契约等,都作了详尽的规定。15~16世纪,两欧各国普遍出现了“采用罗马法”
的热潮。这一现象的出现主要是因为 ( )
A资本主义生产关系的兴起. B.世界市场形成的推动
C.罗马法内含自然法的原则 D.早期殖民扩
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