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中国民间信仰的现状及其管理问题 范丽珠 陈纳 　　民间信仰是一种真实存在 　　民间信仰进入到学术视野是过去30多年诸多学者共同努力的结果。从上世纪80年代以来，学术界在不同领域开始对中国民间信仰进行研究，令中国民间信仰的恢复发展受到关注，并促使人们重新认识了民间信仰在中国历史文化中的价值。民间信仰是民众生活智慧的生动体现和反映，是人在和自然互动的关系中发展出属于其文化的世界观，如中国人对天的信仰及大量从远古形成、发展并一直流传到现在的宗教信仰与实践。大量数千年历史中发展而来的符号象征都与中国民间信仰有着千丝万缕的联系，或者说成为民间宗教信仰的对象。有谁能否定中华民族的象征“龙”，有谁能否定“女娲补天”是华夏儿女的祖先？近年来，随着某些民间信仰形式被列入非物质文化遗产的范围，民间信仰活动与仪式借由非物质文化遗产的语境，得到合法性的机会与渠道。 　　民间信仰生存状况的暧昧性 　　由于民间信仰与仪式活动不同于佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教这些官方认可的宗教，民间信仰没有“合法身份”。民间信仰及其仪式活动在目前法律和政策的框架下，尚缺乏合法性存在的依据。然而，近年来，不少学者的研究显示，民间信仰通过其文化合理性而在地方重新获得民众的支持。由于民间信仰及其仪式在地方上具有文化合理性，故而在各地都以不同的形式得以恢复和发展。 　　民间信仰的管理问题 　　在过去30多年中，民间信仰