五四运动中的梁漱溟.pptVIP

五四运动中的 梁漱溟 梁漱溟出身于“世代诗礼仁宦”家庭，早年颇受其父梁济（巨川）的影响。青年时代又一度崇信康有为、梁启超的改良主义思想。辛亥革命时期，参加同盟会京津支部，曾热衷于社会主义，著《社会主义粹言》大册子，宣传废除私有财产制。二十岁起潜心于佛学研究，几度自杀未成，经过几年的沉潜反思，重兴追求社会理想的热情，又逐步转向了儒学。梁漱溟说：“我愿终身为华夏民族社会尽力，并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。” 梁漱溟（1893年10月18日－1988年6月23日），原名焕鼎，字寿铭。曾用笔名寿名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世。原籍广西桂林，生于北京，现代著名思想家，哲学家，教育家，现代新儒学的早期代表人物之一，社会活动家，爱国民主人士 因为一篇哲学论文《究元决疑论》得到了蔡元培校长的激赏，梁漱溟应聘来到北京大学教授印度哲学。 1917 1918.11 他的父亲梁巨川先生，自沉于北京静业湖。梁漱溟被父亲的勇敢举动深深震撼了，他的思想也因之发生了一些变化。 1919.5.4 梁漱溟所在的北大立即成为运动的中心，许多相熟的朋友和同事也成了“振臂一呼，应者如云”的领袖人物。 1919.5.18 梁漱溟在《每周评论》上公开发表了《论学生事件》一文，对五四运动提出了自己的看法。 火烧赵家楼 学生们举着用白布写好 “卖国求荣，早知曹瞒遗种碑无宇；倾心媚外，不期章惇余孽死有头”的对联参加集会游行。游行队伍到达东交民巷使馆区时，受到军警的阻拦，多次交涉毫无结果，学生们被激怒了。这时候，队伍里有人高喊“大家往外交部去，大家往曹汝霖家里去”，于是愤怒的人群潮水般地向赵家楼涌去。高师学生匡互生翻进赵家楼，搜寻曹、章、陆三人无果，愤怒之下放火烧了赵家楼。 陈独秀 梁漱溟 1919年5月18日 《论学生事件》 1920年4月21日 《五四运动的精神是什么》 陈独秀 梁漱溟 主流 PK 与主流舆论唱起了反调 学生们的举动侵犯了他人的公民权 另类 我们纵然是爱国急公的行为，也不能侵犯他，加暴行于他。纵是国民公众的举动，也不能横行，不管不顾······专顾自己不管别人，这是几千年的专制(处处都是专制，不但政治一事)养成的。 在大家对五四运动的一片赞扬声中，只有梁漱溟坚持“只发言不行动”的原则，冷静地注视着事态的发展，及时的为头脑发热的爱国者们注入一剂镇定剂。 梁漱溟看到了历史的死循环。在面对专制时，最痛快最省力的解决方式无异于用专制来对抗专制，可是，当我们赢了的时候，我们本身就会成为新的专制，反抗手段的专制必然带来统治行为本身的专制。 ——凤凰网读书 1920年5月4日，胡适、蒋梦麟应《晨报副镌》“五四纪念增刊”的约稿，在他们共同署名的《我们对于学生的希望》一文中，再一次强调了胡适在《新青年》“易卜生号”中率先提倡的以“健全的个人主义”为核心的以人为本、民主科学、学术独立、思想自由、人人平等、宽容和谐、以身作则、尽职尽责、遵守法制的现代文化精神 1925年5月10日，鲁迅在替许广平等人直接参与的女师大学潮进行辩护时，对于发生在五四运动中的以专制反抗专制的暴力现象，进行了深刻反思。五四运动中的暴力事件，青年学生的放火和打人，无论如何都不符合“用正当的方法来传播自己的主张”的现代民主意识和现代法律常识，反而是以多数压倒少数的“暴民专制”的一种表现。 《对新文化运动的再思考——从“五四”后期的梁漱溟说起》 ——陈来 风骨坚强 逆流而上 谢谢！