维护正义（共4篇）.doc

维护正义 　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星；山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁；人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 　　文天祥是杰出的民族英雄、文学家。文天祥的故事同学们都很熟悉。他的这首正气歌《过零丁洋》之所以千古流传，广为传颂，就是因为中国人历来崇尚公平正义、褒扬正直品德。他的一生是坚强对敌斗争的一生，在外敌面前大义凛然、宁死不屈的民族正气和浩然正气是很值得我们学习的。 　　“粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。”这是明朝于谦所做诗篇《石灰吟》中的名言。意思是：深山中的石头经过了千锤百炼、烈火焚烧而粉碎，变为洁白的石灰。于谦以石灰自喻，表达了自己要留下一身正气，即使粉身碎骨也毫不畏惧的气概。 　　“砍头不要紧，只要主义真；杀了夏明翰，自有后来人。”读到这首慷慨激昂的诗歌时，我们无不热血沸腾，油然而生一种向往真理、追求正义的激情。维护正义是每一个公民所应具备的内在道德修养和应尽的义务。 “大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”这是无产阶级革命家陈毅颂扬正直斗士的一首诗《明志》。诗中所描写的青松，不屈服于恶劣环境的重压，永远高耸、挺拔，正是正直人品的生动写照。陈毅同志一生襟怀坦荡，坚持正义，公正无私，直至晚年还与祸国殃民的林彪和“四人帮”反革命集团进行面对面的斗争，是具有高尚正直品德的楷模。 名言格言 我们可以设想一种公开的正义观，正是它构成了一个组织良好的人类联合体的基本条件。 ──罗尔斯 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。 ──爱因斯坦 正直是做人的正轨。 ──雨果 适用于：第二框“自觉维护正义”的教学 包公 范仲淹的新政失败以后，北宋的朝政越来越腐败，特别是在京城开封府，权贵大臣贪污 受贿的风气十分严重；一些皇亲国戚更是肆无忌惮，不把国法放在眼里。后来，开封府来了 个新任知府包拯，这种情况才有了改变。包拯是庐州合肥人，早年做过天长县（今安徽天长）的县令。有一次，县里发生一个案件，有个农民夜里把耕牛拴在牛棚里，早上起来，发现牛躺倒在地上，嘴里淌着血，掰开牛嘴一看，原来牛的舌头被人割掉了。这个农民又气又心痛，就赶到县衙门告状，要求包拯为他查究割牛舌的人。这个无头案该往哪里去查呢？包拯想了一下，就跟告状的农民说：“你先别声张，回去把你家的牛宰了再说。”农民本来舍不得宰耕牛，按当时的法律，耕牛是不能私自屠宰的。但是一来，割掉了舌头的牛也活不了多少天；二来，县官叫他宰牛，也用不着怕犯法。那农民回家后，果真把耕牛杀掉了。第二天，天长县衙门里就有人来告发那农民私宰耕牛。包拯问明情况，立刻沉下脸，吆喝一声说：“好大胆的家伙，你把人家的牛割了舌头， 反倒来告人私宰耕牛？”那个家伙一听就呆了，伏在地上直磕头，老老实实供认是他干的。原来，割牛舌的人跟那个农民有冤仇，所以先割了牛舌，又去告发牛主人宰牛。打那以后，包拯审案的名声就传开了。包拯做了几任地方官，每到一个地方，都取消了一些苛捐杂税，清理了一些冤案。 后来，他被调到京城做谏官，也提出不少好的建议。宋仁宗想整顿一下开封的秩序，就把包拯调任开封府知府。开封府是皇亲国戚、豪门权贵集中的地方。以前，不管谁当这差使，都免不了跟权贵通关节，接受贿赂。包拯上任以后，决心把这种腐败的风气整顿一下。按照宋朝的规矩，谁要到衙门告状，先得托人写状子，还得通过衙门小吏传递给知府。一些讼师恶棍，就趁机敲诈勒索。包拯破了这条规矩，老百姓要诉冤告状，可以到府衙门前击鼓。鼓声一响，府衙门就大开正门，让百姓直接上堂控告。这样一来，衙门的小吏要想做手脚也不敢了。有一年，开封发大水，那里一条惠民河河道阻塞，水排泄不出去。包拯一调查，河道阻塞的原因是有些宦官、权贵侵占了河道，在河道上修筑花园、亭台。包拯立刻下命令，要这些园主把河道上的建筑全部拆掉。有个权贵不肯拆除，开封府派人去催促，那人还强词夺理，拿出一张地契，硬说那块地是他的产业。包拯详细一检查，发现地契是那个权贵自己伪造的。包拯十分生气，勒令权贵拆掉花园，还写了一份奏章向宋仁宗揭发。那个权贵一看事情闹大，要是仁宗真的追究起来，也没有他的好处，只好乖乖地把花园拆了。一些权贵听到包拯执法严明，都吓得不敢为非作歹。有个权贵想通关节，打算送点什么礼物给包拯，旁人提醒他，别白操心了，包拯的廉洁奉公是出了名的。他原来在端州（今广东肇庆）做过官。端州出产的砚台，是当地的特产。皇宫规定，端州官员每年要进贡一批端砚到内廷去。在端州做官的人往往借进贡的机会，向百姓大肆搜刮，私下贪污一批，去讨好那些权贵大臣。搜刮去的端砚比进贡的要多出几十倍。后来，包拯到了端州，向民间征收端砚，除了进贡朝廷的以外，连一块都不增加。直到他离开端州，也没有私自要过一块端砚。那权贵听了，知道没有空子好钻，也只好罢休。 后来开封府的男女老少，没有人