中医基础理论学习--课件.pptVIP

这个观点大致可以从以下几点理解： （1）以五脏为中心，配以六腑，通过经络系统实现机体的统一。 （2）在心的统帅下，才能实现机体的统一。 （3）机体与机能的统一。 （4）局部与整体的统一。 （5）阴阳相对动态平衡。 （6）五行生克制化。 以肝心脾肺肾五脏为中心，分别配以胆、小肠、胃、大肠、膀胱以及孤府三焦。在十二经脉分别为六阴、六阳经相配。 “心为君主之官”，强调心在全身之中的“君主”地位。正如《灵枢·邪客》云：“心者，五脏六腑之大主也。” 不论是五脏，还是气血津液精，均不但具有其物质性，还必然是有不同的功能，反之只有其功能的存在，才能维持这些物质的生命力。 以五脏为中心。每节中分别有“在志、在液、在体、在窍、其华”之说，这种中医特色的理论必须熟记。 阴阳相对动态平衡观贯穿在中医所有学科中，从某种意义讲，可以用一字归纳中医—— “平”。 正如《素问·至真要大论》云：“谨察阴阳所在而调之，以平为期。” 五行之间具有相生、相克制化关系，从而达到机体各脏之间的相辅相成、相反相成的协同关系。 　九、文理服从医理的解释观 中医文献保留大量古代著作。古人在论述医理时，不但有古人惯用的字、词，而且还运用对偶、借代、互文、比喻等修辞，如不能深入研究，往往会产生歧义，甚至怀疑其科学性，故不能不辨。 如何理解“五藏者，藏精气而不写也”？其一，“藏”即五脏分别藏“血、脉、营、气、精”以及“魂、神