中国民俗文化专题第七讲：丧葬文化.pptVIP

发展演变概况： 我国人牲祭俗产生于母系社会末期，父系社会逐渐盛行，商朝达于极盛，周代逐渐衰落，秦汉以后被封建政府严禁，但民间社会作为个别现象，间歇性偶有发生。 人殉葬俗演变概况： 产生于父系社会，早期多为女子殉葬男子，人殉数量少，规模小。夏商周奴隶社会，人殉葬俗达到高峰，最严重的是商朝，凡奴隶主墓葬，几乎都有人殉。进入封建社会，野蛮的人殉葬俗遭到社会个阶层人士反对，逐渐衰落消亡，不再普遍性大规模产生，而是作为奴隶社会的残余间歇性、偶尔性出现，辛亥革命后，人殉葬俗彻底消失。 三、野蛮的人牲祭俗与人殉葬俗 相关材料： 《墨子·节葬》：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。” 《史记·秦本纪》：“武公卒……从死者六十六人。” “穆公卒，葬雍，从死者七十七人。” 三、野蛮的人牲祭俗与人殉葬俗 * 一、关于丧葬民俗的基本认识 1.在原始人灵魂观念没有产生前，人类没有作为文化意义上的任何丧葬行为，人们处理尸体方式原始而简单：弃尸野外，抛尸沟壑。 一、关于丧葬民俗的基本认识 2.灵魂观念产生后，生者面对死者僵直变形的尸体感到强烈恐惧，基于担心死者灵魂作祟降祸的迷信心理，生者必须对死者的尸体进行妥善的——让死者灵魂感到满意的处理，否则，死者灵魂将对生者进行报复，对活人群体造成种种危害。 3.妥善处理尸体成为活人安抚死者灵魂的重要民俗事象，这一带有浓厚迷