盛泽的会馆和公所.docVIP

盛泽的会馆和公所 周德华收集整理 栋宇沉沉会馆多 承平商货万千罗 自从旷劫重生后 鲁殿灵光余几何 以上是《盛湖竹枝词》中题名为“会馆多”的一首。 盛泽镇是苏州地区的一个工商业专业市镇。有几所会馆。一个镇上有好几所会馆。这在全国其他各地是少见的。［1］ 会馆建置 经查考，清末至民国年间。盛泽还有八所会馆。即： 任城会馆——又名济宁会馆。康熙十六年（一六七七年）山东兖州府济宁州商人集资金建。［2］ 徽宁会馆——嘉庆十四年（一八一○年）徽州、宁国商人合建。［3］ 济东会馆——嘉庆十□年济南府人建。［4］ 华阳会馆——又名红花会馆，乾隆□十□年建。［5］ 宁绍会馆——又名静安公祠。乾隆□十年。宁波绍兴诸商公建。［6］ 山西会馆——康熙四十九年（一七一○年）山西商人建。［7］ 金陵会馆——附设在三义殿（即关帝庙）内由金陵商人募捐、建于顺治年间。［8］ 绍兴会馆——附设在西庙内。建立年份不详。 尔后，山西会馆为日寇所焚毁，任城、金陵两会馆在“史无前例”中作为“四旧”被拆毁，宁绍及绍兴会馆被改建他用。目前祗存济东、华阳、徽宁三所会馆遗址，亦已面目全非，亟待修缮保护。 会馆的作用和性质 明代初期，由于社会生产力的进步和商品经济的发展，全国各地市镇普遍兴起。而江南一带尤甚。综观数部方志，盛泽之有文字记载，始见于明初，以村名、居民止五十六家，熙宣间，邑民始渐事机丝，成弘以后，土人亦有精其业者。相沿成俗，于是盛泽黄溪（今盛泽乡黄溪村）四五十里居民乃尽逐绫罗之利，至嘉靖年间。人口倍之始称市。迨至明末，在冯梦龙的笔下是“络纬机杼之声，通宵彻底。那市上两岸绸丝牙行约有千百余家。远近村坊织成的绸匹俱到此上市，四方商贾来收买的。蜂攒蚁集……”。［9］而周灿［10］在其五律中有“水乡成一市，罗绮走中原”之句。可见，当时盛泽已经形成一个规模不小的丝绸生产和集散中心了。 入清，康熙年间，“商贾远近辐辏，居民万有余家，蕃阜气象，诸镇指为第一”。［11］乾隆年间则“远商鳞集。紫塞雁门粤闽滇黔，辇金至者无虚日”。［12］此时已经成为闻名遐迩的绸市。盛泽的会馆自顺治起至乾嘉年间陆续建立与绸市的兴起互为印证。这一时期，正处于清王室一统天下后，社会秩序渐趋稳定，而经济有所发展的太平盛世环境中。 客商云集，停留时间较长。在弹丸之地的小镇上几无立锥之地，于是各地商人纷纷筹款建造会馆。早期的会馆单纯供膳留宿，建筑极为简陋。以后交易规模日廓，“天下富商大贾，数千里辇万金而来。摩肩连袂”。［13］客籍行商多半转为座商，并竞相开设铺户作坊，有些巨商则在盛泽设立办事机构或分支机构。于是携带家眷定居者日众。正如徽宁会馆碑记（道光十二年）所述：“皖人有迁居隶籍于吴，及侨居而遂家焉者。”会馆也就从单纯的施舍性质演化为地域性的商业权益机构。会馆成为客帮商行共同集议有关经营和贸易的场所。运用集体力量，对外统一步调代表本帮利益与当地行政机构及商业组织进行交涉；对内则调节本帮本行业之间的各种矛盾。促进团结。盛泽的会馆以这种工商业行会性质者为主，其交易活动的大部分是采买绸段。也兼营其他，如安徽徽宁两州商人是来到盛泽的第二大移民集团。正如徽宁会馆碑所记载：“皖省徽州、宁国两郡之人，服贾于外者。所在多有，而盛泽尤汇集处也”。当地人称安徽人为徽帮，他们带来了茶叶、山货、鞭炮、爆竹、宣纸、徽墨和歙砚，还垄断了盛泽的酒酱业和典当业。 第二种会馆带有手工业行会性质、以宁绍会馆及绍兴会馆为代表。绍兴及其周围地区（诸暨、余姚、慈溪、上虞等）的移民是来到盛泽的最大移民集团，历史亦最早。原先都是山区贫苦农民，体魂健壮。能吃苦耐劳。在盛丝绸泽业兴起以前，多半从事农牧业。弘治《吴江县志》载：“每岁秋获之后、水田中多遗穗及鱼虾之类，绍兴人辄来养鸭，以千百为群，吴人呼为鸭客……”。绍兴的丝绸后整理技术发展较早。在盛泽的丝绸生产兴盛以后，他们逐渐从周围农村及绍兴前来从事踩坊、染坊、炼坊、粉坊等丝绸后整理行业，少数人勤俭操持有了积累以后上升为坊主，此两会馆常集坊主和帮工于一堂，调节劳资关系，两会馆还为绍兴籍劳力来盛泽就业引荐作保，以致源源而来，络绎不绝，最多时占盛泽总人口什一以上。绍帮还垄断了豆腐、航运及搬运业。甬帮在盛泽钱庄行业中有相当势力。 所有会馆都带有同乡会的性质，正如重修济东会馆碑记所述：“盛泽为吴江巨镇。在昔尤为繁盛，各省商贾，鹜趋麇集，吾乡营商者亦多集斯土，因建两会馆以联合梓谊……”（民国十三年十一月杨中孚刻），又如《宁绍旅盛同乡会缘起》一文中说：“居今之世，欲求克自树立，而不为人所颠扑者。其道惟群，顾群必自治，而后能顺应潮流，增进福利。吾浙之宁绍两府人民，夙富自治观念。举凡旅居地方，若公所，若会馆，类能自理一群之事，由来尚矣”。［14］ 会馆不仅住宿有所。而且贮货有仓，外地客商选购的绸匹在此集整待运，于是