人教版历史必修知识点概括.doc

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第一课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 1.百家争鸣局势出现的原因 经济原因：铁犁牛耕的出现，促使井田制崩溃 政治原因：周王室衰微，诸侯强大，分封制破坏 阶级原因：“士”阶层的活跃和受重用 思想原因：学术下移，私学兴起，形成诸子百家 代表人物 道家：老子和庄子 墨家：墨子 儒家：孔子、孟子和荀子 法家：商鞅和韩非子3.百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史的重要阶段，奠定了中国思想文化的基础。 孔子的核心思想 A.仁 a.爱人 b.己所不欲 勿施于人 B.礼 a.克己复礼 孔子的政治思想：爱惜民力 取信于民 孔子的教育思想：首创私人讲学 有教无类 （私学打破了贵族垄断文化教育的局面） 孔子的观念：伦理观 人性论（性相近 人本性相同） *“仁政”不是孔子的思想观念 孟子 a.仁政 （亚圣）b.民贵君轻 c.性本善 天性善良 荀子 a.仁义 王道 b.君舟民水 c.人之性恶（人的本性是恶） 儒家学派发展成为蔚然大宗、同时是民间学派（地位） 老子（春秋晚期）道家学派创始人 思想核心：世界的本原是“道”，一切要顺应自然 政治主张：A.无为而治 与民休养生息 B.小国寡民 哲学思想：世界万物和人类总在不停的变化之中 矛盾双方相互依存、不断转化 *《老子》又称《道德经》 庄子：A.世间万物都是相对的（齐物论） B.精神上自由 法家：韩非子（战国末期）—集大成者 墨家：墨子:兼爱 非攻 节俭 尚贤 *墨家思想代表了平民百姓的愿望 第二课 罢黜百家 独尊儒术 1.董仲舒（儒家代表）将道家、法家和阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中，提出： 春秋大一统 罢黜百家独尊儒术 君权神授 天人合一 天人感应 三纲五常（君为臣纲 父为子纲 夫为妇纲 仁义礼智信） 特点：制度化 神化 儒学成为正统 A.汉朝起用儒学家参政 B.汉武帝规定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经 教育为儒学家所垄断 C.兴办太学 太学的兴办 打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，提高了儒学的地位 D.建立地方教育系统 结果： a.儒家思想成为正统思想 b.逐渐成为中观传统文化的主流 第三课 宋明理学 隋朝：“三教合归儒” “三教合一” 唐朝：“三教并行” 尊道礼佛崇儒 2.程朱理学 @北宋 程颢程颐 “二程”（不是宋明理学创始人） A.天理是宇宙本原，先有理后有物 B.天理和伦理道德直接联系 C.格物致知 @南宋 朱熹—集大成者 A.理之源在天理 天理是三纲五常 B.存天理 灭人欲 C.物指天理、人伦、圣言、世故。 格物致知的目的在于明道德之善而不是求科学之真（深化格物致知） 程朱理学影响：A.南宋以后的官方哲学，维护封建专制统治 B.《四书章句集注》成为教科书（作者朱熹） C.形成“朱子学”学派（和朱熹有关） Ps.四书包括《论语》《孟子》《大学》《中庸》 陆王心学 @南宋 陆九渊 A.心是万物本源 心是理 B.宇宙便是吾心 吾心便是宇宙 C.穷理不必向外探求 只需反省内心 @明朝中期 王阳明 A.“心无外物” “心外无理” B.“致良知” “知行合一” （用良知支配自己的行为实践） 第四课 明清之际活跃的儒家思想 原因：a.封建制度日趋没落 君主专制空前强化 b.商品经济发展 资本主义萌芽产生 c.程朱理学 八股取士禁锢思想 明朝后期 李贽 《焚书》《藏书》 A.反对以孔子为是非标准（实质：突破对孔子及儒家思想的迷信） B.批判存天理 灭人欲（实质：挑战封建正统思想） *评价：具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神，是反封建思想的先驱 3.明清之际 黄宗羲 《明夷待访录》 A.君主专制是天下大害 B.天下为主 君为客 C.限制君权 *评价：a.抨击了君主专制 b.为以后的反专制斗争起推动作用 明末清初 顾炎武 （亭林先生） 《日知录》《天下郡国利病书》 A.经世致用 *评价：以崇实致用的学风和锲而不舍的学术精神，开一代朴实学风的先河 王夫之 （船山先生）《周易外传》《读通鉴论》等，后汇编为《船山遗书》 A.唯物思想 B.认识论 C.朴素辩证法 *评价：启示了近代人们的思维方法，具有划时代意义 明清之际儒学的影响 积极性：a.批判继承儒学，使我国传统文化