第四章思修第1、2节.ppt

* * 3、继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件。 6.艰苦奋斗、勤俭创业 7.热爱科学、勇于探索 8.热爱劳动、忠于职守 9.树立新风，建立新型 的人际关系 10.修身律己、保持节操 1.坚定共产主义的理想信念 2.爱国主义 3.全心全意为人民服务 4.坚持集体主义原则 5.实事求是、坚持真理、修正错 误、勇于开展批评与自我批评 中国革命道德 * * 意义 个人意义 是加强社会主义道德建设的内在要求 * * 1、注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识 和奉献意识——义 二、中华民族优良道德传统的主要内容 名言： 夙夜在公； 以公灭私，民以允怀； 国而忘家，公而忘私； 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐； 义、利 * * 2、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 “ ” 孔子 “仁者自爱 ” * * 3、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。 父子有亲； 君臣有义； 夫妇有别； 长幼有序。 “不学礼，无以立。” * * 4、 倡导言行一致，强调恪守诚信 “人而无信，不知其可也” “ ” “与朋友交，言而有信” 《论语·学而》 * * 追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。 “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之” 《礼记·中庸》 重视道德践履，强调修养的重要性， 倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。 “吾日三省吾身” 曾参 见贤思齐焉， 见不贤 而内省也。 要按照是否有利于推动中国特色社会主义的建设事业，是否有利于建设和形成中国特色社会主义的道德体系，是否有利于维护广大人民群众的根本利益，是否有利于培养社会主义“四有”新人的标准做好取舍和创造性地转化工作。 要反对两种错误思潮：文化复古主义和历史虚无主义。 三、正确对待中华民族道德传统 （一）取其精华，去其糟粕 * 文化复古主义 认为中国只所以落后，就是因为在发展中中国传统文化尤其是儒家传统文化的失落。所以，认为应该恢复中国“固有文化”，形成以中国传统文化为主体的道德体系。并试图通过这种道德体系来衍生出现的科学与民主。 * 历史虚无主义 认为中国传统文化已经失去了存在的价值和意义，不能满足我国现代化建设的需要，必须从整体上予以全盘否定。 * * 坚持马克思主义的立场、观点和方法，坚持以我为主、为我所用的原则，既反对全盘西化、机械照搬，又反对全盘否定、盲目排外 ，在批判的基础上加以借鉴和吸收。 （二）积极吸收其他民族文明的优秀成果 * 美国: 尊重人、关心人、个人兴趣和社会职业联系起来、为人正直等。 法国: 人权教育、建立民主生活、爱国教育、伦理道德教育等。 日本：个性教育、爱国教育、人生观教育、国际化教育等。 新加坡：国家至上、社会为先；家庭为根、社会为本；关怀扶持、同舟公济；求同存异、协商共识；种族和谐、宗教宽容等。 埃菲尔铁塔 * 要点： 1、坚持正确的 立场、观点和方法。——教材99页，第2段第3行-4行； 2、反对两种错误思潮——99页第3段 1-2行； 3、对待其他民族或国家道德成果的态度——100页第2段倒数第5行。 重点掌握论述：如何正确对待中华民族道德传统 * 谢 谢！ 思想道德修养与法律基础 * * * * * * * * * * * （1）道德的一般本质（体现为经济对道德的决定作用） · * * 教材91 社会经济结构的性质直接决定各种道德体系的性质。 ·社会经济关系所表现出来的利益，直接决定着道德的基本原则和主要规范。 ·在阶级社会中，人们在同一经济结构中的不同地位和不同利益，也决定着各种道德体系的阶级属性、社会地位和彼此间的矛盾斗争。 ·经济关系的变化必然引起道德的变化。 （2）道德的特殊本质 ·道德规范是一种非制度化的规范。 ·道德规范没有也不使用强制性手段为自己开辟道路。 ·道德规范是一种内化的规范。 * * （3）道德的深层本质 道德是一种实践精神。 道德需要促使人类结成相互满足的价值关系，推动人们改善这种关系，调节人与人的交往、协作，完善人的人格，形成人类特有的实践精神。 * * 道德与法律的区别 * 1、生成方式上的建构性与非建构性； 2、行为标准上的确定性与模糊性； 3、存在形态上的一元性和多元性； 4、调整方式上的外在侧重与内在关注； 5、运作机制上的程序性与非程序性； 6、强制方式上的