第九章宗教地理与宗教景观.ppt

第９章 宗教地理与宗教景观 内容摘要 第１节　宗教的产生与世界主要宗教 第２节　宗教的传播与分布 第３节　宗教仪礼、习俗与地理环境 第４节　宗教景观 内容摘要 　　　宗教是文化地理研究的重要内容之一，世界上许多国家不但信奉宗教，而且创造了灿烂的宗教文化。宗教不仅影响到这些国家的政治，也建造了独具特色的人文景观，包括各类宗教建筑、宗教仪规、宗教节日、宗教禁忌、宗教习俗等。这些伴随宗教信仰而出现的人文景观大大丰富了人类文化的内涵，许多甚至成为人类文化的瑰宝，探讨宗教景观区域性发展特点以及宗教体系的空间变化过程既是宗教地理研究的主要内容，也是本章需要阐述的重点。 第１节 宗教的产生与世界主要宗教 一、宗教的定义以及在文化中的作用 二、宗教的起源与原始宗教 三、宗教的分类与民族宗教 四、世界三大宗教 1 佛教 2 基督教 3 伊斯兰教 王维的境界 重帘不卷留香久 ，古砚微凹聚墨多。 ——陆游 雨中山果落 ，灯下草虫鸣。 ——王维 二、宗教的起源与原始宗教 2、民族宗教 1 犹太教：摩西被认为是犹太教的创始人。 2 道教： 起源于中国本土的宗教，是以中国古代社会的鬼神崇拜为基础；以神仙可求论诱使人们用方术修持追求长生不死，登仙享乐为主体内容；以道家、阴阳五行家、儒家谶纬学说为神学理论，带有浓厚万物有灵论和泛神论性质的宗教。 3 印度教：是印度最重要的宗教，是民族宗教中人数最多的宗教。 犹太教 部落保护神：耶和华 创始人：摩西 特征：严奉一神、祭拜高度集中、《圣经》圣典化 宗教是其民族存在与联系的核心 道教 起源于中国本土的宗教 基础：以中国古代社会的鬼神崇拜 主体内容：以神仙可求论诱使人们用方术修持追求长生不死，登仙享乐； 神学理论：道家、阴阳五行家、儒家谶纬学说 性质：带有浓厚万物有灵论和泛神论 道教 起源于东汉末年，黄巾军起义 信奉的经典：《道德经》《太平清领书》 神仙体系：三清为核心 道义： 以生为乐，重生恶死，追求长生不死 天道相承，因果报应 三清 三清，道教用语。指神仙所居的玉清、上清、太清三个最高仙境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。 印度教 民族宗教中人数最多的 渊源：吠陀教 婆罗门教 印度教 信仰多神，崇拜种种神化了的自然力和祖先 种姓制度，种姓世袭 四、世界宗教 1 佛教：悉达多.乔答摩创始人。 2 基督教：信奉救世主耶稣 3 伊斯兰教：默罕默德 世界三大宗教——佛教 创始人：悉达多·乔达摩6B.C－5B.C 早期的基本教义：四谛、五蕴和十二因缘 经典—三藏：经藏（教义）、律藏（戒律）、论藏（研究和发挥经律两藏的著作） 世界三大宗教——基督教 以信奉耶稣基督为救世主的各教派的统称 公元1世纪起源于巴勒斯坦地区 教义：信仰上帝创造并主宰世界，认为人类从始祖开始就有犯罪，并在罪中受苦，只有信仰上帝及其儿子耶稣基督才能获救。 圣经—《旧约全书》《新约全书》 世界三大宗教——伊斯兰教 公元7世纪初穆罕默德在阿拉伯半岛创建的 宗教活动中心：麦加 麦地那 教义：安拉是唯一的神灵，穆罕默德是安拉的使者，并信死后复活与末日审判 圣经—《古兰经》 教派：什叶派与逊尼派 　　易卜拉欣是伊斯兰教中传说的人物，他被称为“安拉的至交”。传说，当时易卜拉欣的父亲及其族人都崇拜偶像，为了让他们转而信仰真主安拉，易卜拉欣请求真主显示使尸骨腐烂之物复活的神昭。真主让易卜拉欣捉来4只鸟，将他们一一肢解，然后分别放到4座山峰上去。真主要易卜拉欣大声呼唤，他大喊了几声，飞鸟的各部分便自动聚集起来恢复原形，鸟儿又在蓝天上展翅翱翔了。人们见了这一幕心里虽然受到震动，可回到家里，却仍然供奉着偶像。易卜拉欣很着急，就跑到神庙里把那些玉雕、木刻、泥塑的偶像全部打翻捣烂。族人都气得发狂，把他捉起来，用粗绳五花大绑将他全身上下捆得严严实实，然后在广场燃起一堆熊熊大火，把易卜拉欣扔进火里，让他接受最严厉的惩罚。大火一下子就把绳索烧断了，而易卜拉欣却毫发未损，他从火堆里跳出来，继续宣扬着伊斯兰教的教义。人们惊呆了，终于跟随易卜拉欣，虔诚地诵读着《古兰经》，信奉起真主安拉来。 第２节 宗教的传播与分布 一、导致宗教传播的因素与宗教主要的传播形式 二、宗教与国家政治、民族的关系 三、宗