清代武术公元1616年1911年知识讲解.pptVIP

清代武术（公元1616年—1911年）;主 要 内 容;一 清代历史背景简介 （一）满族的起源与文化 满族又叫满洲，据孟森考订，满洲并非地名，乃部族名称；系从“曼珠”两字转来，意为“华言妙吉祥也”。满洲的文化渊源可从三方面而言：一是本土文化，满洲部族受天然环境之赐，在其生活斗争中创造了自身独特的文化；二是直接从汉族汲取的文化。自周、秦至于汉代，汉族势力向东北发展，常与满族接触、同居、交混，于是汉文化传入其中；三是经蒙古人间接吸收汉族文化，即由原是蒙古种实已汉化的契丹侵入满族后，将汉族文化传入其中的。 ;（二）清入中原后的策略 1616年，努尔哈赤在赫图阿拉称汗，建立后金奴隶主政权。随着军事上的节节胜利，后金政权迅速夺取了明朝的辽东地区。同时就遇到了如何对待和处置当地汉族人民的问题。因此努尔哈赤的政策大致定为：一是大规模的屠杀；二是把大批汉族人民分给八旗贵族和将士当奴隶。这种残酷的镇压方针，导致汉族人民激烈的反抗，阶级矛盾和民族矛盾交织在一起愈演愈烈。 1626年皇太极继努尔哈赤后成为满族的最高统治者，面对这样的局势，他提出了“治国之要，莫先安民”的方针，因此他采取了宽猛相济的两手政策，一方面恢复科举，开设博学宏儒科，大力延揽汉族知识分子，给他们一条荣身发达的出路;另一方面，对内大兴文字狱，打击一切对其统治不满的人士，造成文化的威慑气氛。但他又惟恐被汉人所同化，所以要求“效法世宗”，即世世子孙严格恪守“言语衣服及骑射之事”，因此强制推行“剃发易服”政策。皇太极这种既要利用汉人，又要牢牢保住满洲贵族统治地位的心理为其子孙后代统治中原立下了一条不可动摇的根本原则。 ;二 清代武举制度的兴废与武学 （一）清代武举制度的兴废 1、清立武举的原因 公元1644年5月，清兵正式入主中原，同年就发布了举行武举的诏令。清朝统治者之所以能毫不犹豫地接受武举，除了武举自身发展的原因之外，还存在几方面的原因。 一是与清朝统治自身的特点密切相关。 二是满族统治者不像宋、明统治者那样，对武人有过分的防范心理。 三是与??洲人的骑射传统是分不开的。 ;2、清代武举的形式与发展 清朝的武考制分为童试、乡试、会试、殿试四级。童试（即初试），三年内举行两次；乡试与会试，均三年一科；殿试（也称廷试），会试后次月举行。 在录取原则上，清朝的武举特重弓马武艺，对清朝统治者来讲，武举就是用弓马来选择军事人才。武科考试分外、内场进行；外场为二场。首场试马箭射毡球；二场试步射和技勇；外场合式，方得试内场。 内场试策论。“策”相当于问答题。“论”是按试题写议论文。顺治时定为策二篇、论一篇。试题出自《武经七书》。康熙(公元1662—1722年)时改试论二篇。首题出自《论语》、《孟子》。次题出自《孙子》、《吴子》、《司马法》。此后，由于武人多不能文，乾隆二十四年(公元1759年)，罢《四书》论，改试《武经》论一篇、策一篇；嘉庆十二年(公元1807年)，乡、会试内场策论改默写《武经》百余字，无错误者为合式。此后的武科考试“遂专重骑射、技勇，内场为虚设矣”。这虽刺激了一些民间武士循武举制之径，追求仕途，但也加深了武人不文的流弊。 ;唐代创立武举，纯以武艺取人，宋朝人将军事理论引入武经，清朝人又将军事理论请出了考场，武举考试最终又退回了以武艺取人的老路。宋朝为培养文武双全的新型武官所作的种种努力，在这番轮回之中全部化为乌有。从制度的发展上看，从宋到清，武举是退步了。但是，如果我们换一个角度，看看武进士们的命运，就会对武举的发展产生一种完全相反的印象。 宋朝人说武举，就觉得唐代武举人才辈出；明朝人说武举，则喜欢拿宋朝来作比，好像宋朝武举曾经发挥过多么重要的作用。其实，武举真正人才辈出的时代是清朝。如果说，宋朝的武举就像是一场文人主持的军事表演——有着太多的理想、太多的概念，而尚武精神却始终缺席；明朝的武举则是军官世袭制的附庸，缺乏真正独立的选拔机制；那么，只有到了清朝，武举才真正成为一条独立的武官选拔途径。 ;3、清代武举的终结与近代军事学校的出现 武举的滞后并不是从公元1840年之后才开始出现的。早在明代中叶，火器就已经在战争中发挥作用。16世纪末，“红夷炮”从荷兰传入中国。这种“能洞裂石城，震数十里”的大炮曾在明朝抗清前线发挥神威。清初，十分重视火炮的生产，公元1674～1721年间，清政府所造的大小铜炮、铁炮约900门。清朝仿明代“红夷炮”制造的“红衣炮”，曾在中俄雅克萨之战中一展雄威。清朝在盛京、吉林、黑龙江三地设有“子母炮”百位，沿海沿边、各省守护城池、紧要隘口及水师战船上均设有炮台、炮位。16世纪中期，鸟枪传入中国。鸟枪是由欧洲传入的火绳枪或燧发枪的统称。它是近代步枪的雏形。在明、清两代，军中广泛使用鸟枪。 公元1727年的各省军器编制已显示出火器凌驾于冷兵器