中国秦朝以后的社会根本就不是“封建社会”.docVIP

中国秦朝以后的社会根本就不是“封建社会” 中国关于秦朝以后是封建社会的说法，起源于清末严复对西文的翻译。当时中国在政治和思想文化上不破不立，要变落后为先进，只好把屎盆子扣到祖宗身上。 西方的封建社会说的是中世纪的采邑分封制度，国王把土地和耕种的农民分配给他的兄弟和亲戚，根据血缘关系和封地大小再授给一个贵族头衔，即公侯伯子男。国家结构类似金字塔，上面的贵族是世袭的。这类似于中国商周朝代的诸侯分封制度。赢政统一中国后，把金字塔铲平了，国家成了一个大棋盘，交叉点就是郡县。除赢政自己外所有人地位一样，法律面前人人平等。这样的社会哪里是西方意义的封建社会？再按中国文字本意分析，封建社会就是指周天子的“封诸侯分天下”的社会。秦灭亡后，刘邦吸收苦秦的教训，把天下分封给有血缘关系的亲戚。景帝即位后，开始削藩，于是有了“七国之乱”。武帝即位后，实行了一个“推恩令”，命令各藩王把自己的土地分封给自己的儿子，大藩国被分割成一个个小列侯，每个相当于县的规模。没多久，武帝又耍一个花招，让小列侯们向政府交纳做祭祀用的黄金。金子交上来后，武帝以金子成色不足为借口，削掉了一百多名列侯的爵位，占了列侯总数的一半。剩下的一半只有封地使用权，没有管理权。到了唐太宗时候，贵族连封地都取消了，爵位只代表奖状和奖金。比如名相房玄龄被授爵邢国公，赐实封一千三百户。意思是房玄龄的每年奖金相当于一千三百名农民交纳的国税，房玄龄的“邢国”，他自己都不知道在哪儿。至于爵位世袭也只有大老婆生的长子才有资格继承，其他儿子还是平头百姓。清王朝的世袭更采用降级方法，比如老子授王，到儿子就是侯了，几代人之后这个贵族家庭就成了平民阶层。所以秦之后的分封与商周的诸侯分封与西方的采邑分封都是风马牛不相及的。 [郭沫若不能合理解释“封建社会”后，又根据清末人均土地紧张的特点，制作了一个新体系，即封建阶级等于地主阶级；地主阶级成为统治阶级的社会是封建社会；地主阶级与农民阶级之间的矛盾是封建社会的主要矛盾，这个矛盾推动了中国社会进步。这是自圆其说的逻辑，开始的时候，一些国学大师懒得理睬，即便是左翼阵线旗帜的鲁迅也未置可否，他在批判传统文化时称帝制社会为传统社会，我的记忆里他没说过封建社会这个词。共和国取得政权后，出于政治需要，郭氏学说才爬上了统治地位。说了几十年，大陆的中国人也不加思索地认可了，于是一说起历史，就是一个大坏蛋带领一帮小坏蛋欺压老百姓的斗争史，中国秦以后的两千多年同西方社会一样混蛋。 一、郭氏提出“封建社会”的理论基础 马克思认为人类社会是线型发展的，是越来越文明的，社会制度是越来越进步的，从原始社会到共产主义社会。接受了马克思主义的普遍原理后，中国只能按方抓药，秦朝之后必须是封建社会。这就好比先做成一个模子，不管合适不合适，硬套进去。套进去后，发现不合适，把多余的部分切掉，所谓削足适履。至于模子里面的，反正你们看不到，我随意编写就是，于是非唯物主义观点的历史书籍都成了反动的禁书。 当马克思主义政党成为执政党后，特别是政权巩固以后，再使用阶级斗争学说不符合执政党利益，民族复兴的意识形态也没办法较真，能复兴黑暗的民族历史吗？其实，否定历史唯物主义很容易，真实的历史就摆在那儿，谁也没办法长期掩盖。问题是否定历史唯物主义后，辩证唯物主义也只能走下神坛，政治经济学已经被事实否定，马克思主义还有多少真理？一个单纯的世界观能坚持多久？ 顺势而为是大智慧，中流砥柱是无可奈何，也是坚持不了多长时间的，真理用坚持吗？一个适应社会发展，符合民族利益，推动中华文明崛起的政治思想和政治制度不坚持也会得到社会承认和支持。反之再伟大的目标如果溺水行舟也只能事倍功半。 实事求是是中国党和政府的伟大思想和宝贵经验。 [ 转自铁血 二、中国社会与西方社会比较 马克思的历史唯物论是根据西方社会发展总结出来的历史研究方法，适用于西方历史。即农民与占有生产资料的封建领主之间的生产关系矛盾产生了阶级斗争进而促进了生产力发展。但是秦以后的中国社会生产关系不矛盾，反而很协调。土地、耕作工具等生产资料都是农民自己的，和其他人不存在生产关系，怎么会有矛盾？政治关系也如此，汉武帝开始，除了皇帝宝座之外，任何人都可以凭自己的能力和智慧成为统治阶级的一员。至于中国的思想关系、文化关系更没有纠纷了，除了赢政活埋过四百多个背后嚼舌头的算卦先生，没有人因为思想和信仰被迫害过。你愿意信谁的思想都可以，中国的宗教自由在汉朝时候就开始了，比今天的人权国家先进了两千年。即使在孔夫子成为孔圣人的明清两朝，骂他的人也都活得好好的。相反西方没有科举制，他们是十九世纪中期以后从中国引进考试制度的，当时清王朝忘收专利费了。在资本主义制度前，西方的政权是封闭和世袭的，你如果出身平民，即使比基督聪明伟大一百倍，你也还是一个受苦受难的平头百姓。至于信仰和思想的牢笼更可怕了