道虽迩不行不至事虽小不为不成C知识分享.pptVIP

第四章 加强道德修养 锤炼道德品质;道虽迩，不行不至； 事虽小，不为不成。 ; 品格是世界上最伟大的动力之一。高尚的品格，是人性的最高形式的表现，它能最大限度地展现人的价值。 ——塞缪尔·斯迈尔斯;为什么要加强道德修养?;思考： 您是否具备高尚的道德： 个人利益与道德相违背时如何抉择？ 道德的核心是利他，在现阶段每个人怎么可能都讲道德？ 为了人与人之间最重要的情义是否可以不顾其他？ 人与人之间的相处是浮于表面还是真心对待？ 身边的人背离道德标准，自己该坚持原则还是被同化？ “窃书”算不算偷？;如何看待一时之急而犯的错误？ 为自己爬得更高，能否踩在别人头上往上爬？ 进入社会，是否把赚钱放在第一位？ 有时不可避免要对别人造成伤害，但不是有心要做，怎样处理其间的关系？ 同学交往是否该保持一段距离，才能避免大家互相伤害？ 个人道德与成才存在必然联系吗？ 看到别人犯错误，自己无力阻止，怎么办？ 生活常识：半夜十字路口亮红灯，过还是不过？ …;当代大学生中存在一些不良现象:;校园道德缺失现象实录 ;堆满垃圾的消防栓 ;石头砸碎的钢化玻璃球架 ;体育看台上的方便碗 ;绿草坪上的行人 ;毁了门的厕所 ;寝室阳台上的方便碗;道德教育在各国都受到重视:;1996年的美国第二次教育高峰会议和1997年的总统《国情咨文》均强调了培养青少年良好“道德品质”的重要性。美国教育部部长赖利耶指出：“美国在21世纪的成功，取决于青少年良好的文化知识和道德准则。学校应加强与家长的联系，培养学生具有优良的道德品质。”;日本文部省1986年4月在《关于教育改革的第二次审议报告》中则第一次把“智、德、体”的顺序改为“德、智、体”，要求对科学专门人才“在精心培养德、智、体协调发展中寻求‘真、善、美’和‘宽广的胸怀’与‘健康的体魄’”。认为只有重视思想品德素质的培养，才能使日本经济得到高速度的持续发展。 ;中国古代:;第一节 道德及其历史发展 ;(三)道德构成： 道德认识：对人与人之间，人与社会的道德关系及处理这些关系的理论、原则和规范的认识； 道???情感：道德认识基础上的内心体验和主观态度，表现为好恶、喜怒、爱憎等； 道德意志：行为中自觉克服困难障碍，按一定道德要求行事，追求理想价值目标的坚持精神； 道德信念：道德品质的核心；对前三者的笃信；稳定、恒久；道德行为的精神支柱； 道德行为：品质的外在表现；语言与习惯的表现。;（四）道德的特征： 鲜明的社会性； 共性与个性的统一； 稳定性与可变性的统一。; 二、道德的功能与作用 (一)道德的主要功能： 认识功能： 帮助认识社会道德生活的规律与原则； 帮助认识人生价值和意义； 帮助认识自己对家庭、他人、社会的义务和责任； 让人明辨善恶，塑造积极道德人格。 调节功能： 通过评价，指导与纠正人们行为与实践，协调人们之间关系的功效与能力。 导向功能、激励功能、辩护功能…;(二)道德的社会作用 影响经济、生产力的发展； 影响其他社会意识的发展； 调整人与人之间的关系，维护社会稳定； 促进人的自我完善。 例证：深圳与香港社会运行的比较 香港：制度、廉洁、诚信、道德;第二节 继承和弘扬优良道德传统 ;二、中华民族优良道德传统的主要内容;三、继承和弘扬中华民族道德传统;吸收人类道德文明的优秀成果 ;“中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，……这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国、家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。” ;“民族虚无主义”、“文化保守主义”评析 ;文化保守主义：;毛泽东：“…中国现时的新文化也是从古代 的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的 历史，决不能割断历史。这种尊重，不是颂古非今， 不是赞扬任何封建的毒素。” ;第三节 弘扬社会主义道德;发展社会主义市场经济有利于解放和发展社会主义社会的生产力，增强社会主义国家的综合国力，提高人民的生活水平，也有利于增强人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新意识，调动人们的积极性和创造性，推动社会的道德进步。 ;市场自身的弱点和消极方面，如趋利性、自发性等也会反映到道德生活中来，反映到人与人的关系上，容易诱发拜金主义、享乐主义、极端个人主义等消极现象，这些因素都会干扰社会的道德建设，阻碍社会主义市场经济的健康发展。 ;案例： 国有资产流失：引发严重社会矛盾与恶果 资本市场的虚假 伪劣产品的生产销售;二、社会主义道德建设的核心与原则 ;(二)社会主义道德建设要以集体主义为原则 社会主义集体主义强调集体利益和个人