实践的坐标马克思实践历史哲学的现实性和超越性.PDFVIP

第 卷第 期 西安建筑科技大学学报 社会科学版 年 月 马克思主义与思想政治教育 实践的坐标 马克思实践历史哲学的现实性和超越性 王国兵雷龙乾 陕西师范大学 哲学与政府管理学院 陕西 西安 摘要 马克思实践历史哲学作为解释历史的方法 它不是证明现实和未来历史发展的绝对定理 通过揭示马克思 实践历史哲学的实践 核心 逻辑 指出马克思实践历史哲学为什么从以往的理性历史哲学转向 围绕实践历史哲 学的逻辑 马克思站在实践历史哲学的两个坐标 即现实性和超越性上 指出实践历史哲学的现实性和超越性属 性 形成认识历史和解释历史的新方法 最终确立马克思实践历史哲学的新形态 关键词 实践的坐标 马克思实践历史哲学 现实性 超越性 中图分类号 文献标识码 文章编号 马克思哲学的问题来源于人的现实生活从在 使人变得更能驾驭自己的一切成为精神和物质上 人的现实生活中被思辨哲学认为是现实的理所当 的现实的人 然而 马克思从现实中看到的人却是 然和理性的不言而喻 的抽象批判开始 在批判 片面的人要么是精神上的衰弱者要么是物质上 思辨哲学对现实生活的抽象 直观中 马克思发现 的颓废者 精神和物质发生着本质性的分裂和对 现实生活自身的历史性和发展性并指出哲学实质 立人失去了作为实践主体所具有的精神和物质的 上就是现实生活自身历史性和发展性的现实 直 自然统一 马克思认为 实践的内在结构是面向现 观 与抽象 直观不同 马克思哲学是通过现实 实生活也就是要进入到人的社会活动中 在现实 直观确立起自己哲学的历史形态即马克思历史哲 生活世界中 实践的表现就是人的现实社会活动 学和实践形态即马克思实践哲学形态 这意味着 这个活动包括人的精神活动和人