解析设计的“现代性”.docVIP

PAGE PAGE 1 解析设计的“现代性” 　　摘?要：设计以一种疯狂的速度和纬度进入人们的生活的同时，人们也在不断地设计活动的本身内涵，不断地对设计活动的范畴进行更改与调整，这正是设计领域中人类活动理性与思维理性的反应。这样看来，从社会研究与文化性的批判角度对设计的现代性内涵的思考，可以作为设计走向未来的一个必要的前提条件。 　　关键词：设计；现代；文脉；手工艺；资源 　　一．当下的设计 　　我们从19世纪英国的威廉?莫里斯单枪匹马地在作坊里之多手工艺品的年代，到今天一种普遍地认可、实践、传播着设计精神的时代。表明了当下的社会已经接受设计但是又未能形成真正的设计认知这么一个状态。事实上世界各地自发的反战示威者，也会自觉地利用特别设计的图形语言，借助现代大众传媒技术，将一个支离破碎的公共空间重新组织成一种意识形态与政治理念的统一体。今天谈设计已经超越了学科的界限在谈设计，以至于20世纪70年代的经济学诺贝尔奖获得者赫伯特?西蒙断言：“只要是意在改变现状，使之变得完美，这种行动就是设计性的。” 　　在原来的手工艺社会，设计可能只少量的服务于王公贵族。比如像一把茶壶、一把折扇，但是工业社会与大机器生产背景之下的设计，就扩展为某种公众生活的结构关系乃至意识形态分歧。美国恐怖主义袭击之后，有关超高层建筑之利弊的旷日持久的争论一度被拿来热议，对世界各地竞相争建的摩天大厦分人类型倾向的批判，至今还语音环绕。但是没过多久，关于设计的理性、独立性与独立价值观念的讨论似乎只化作一道过眼烟云，从此了无痕。 　　事实上，不用说一栋超高层建筑的设计过失可能关系到一个街区、人群的生存问题，就是手中的筷子，如果推销不当，也会造成一片森林资源的生存或者毁灭。对于设计政策与一个社会运行状态的合理程度的直接关联，不仅与政府层面、媒体层面、企业层面、消费层面、市场层面、教育层面等等这些社会需求方并未真正建立必要的共识。 　　二．设计的初衷 　　曾经有设计师这样说道：设计就是对一个无序世界的清理。 　　无论这种自我意识面对社会现实是何等软弱无力，但是多少反映了设计作为一种有目的的创造行为的心理倾向，反应出人群先天地存在着对于理性和秩序感的追求与向往。 　　这种倾向，可能具体地体现在新石器时代那些被努力地打磨成精巧对称形的石斧中，也可能体现在当代社会的高层建筑群之间形成的秩序感。它构成了自有古代造物文明以来绵延发展数千年的一种最基本的心理动机。德国科学家曾指出：“人在本能是贫乏的，自然并没有规定人该做什么或不该做什么。”这种行为机制的开放性，不仅带来了人类创造文明的无限可能，同时也构成了行为无序的人类学依据甚至生物学动因。 　　三．设计的文脉 　　对于“desgn”的理解，在不同的年代以及不同的文化背景下有着不同的内涵。日本是比较早地引进西方的“设计”概念的国家，但是真正使用也是到了20世纪60年代之后；在这之前，仍然是以“图案”、“意匠”、“工业意匠”等名词概念。日文虽说语言源头来自中国，但是在使用过程中创造性的延伸和发挥了汉语词汇。而中国的“设计”一词真正作为学科名词确定下来，是1997年。在此之前，仍然和日本相类似使用工艺美术、图案等词汇概念。 　　概念的转化并没有完全将现代设计的内涵和属性被人们所充分认知、认可、认同，更不意味着已经形成的社会语境中可以充分实现以此相关的公众对话。而对于现代设计走出工艺美术阶段以后的社会属性、历史属性变化的研究更没有提上议程。20世纪60年代以后，亚洲出现赶超欧洲的奇迹，因为它不仅通过智慧的设计，将一种历史的文化精神注入了历来西方价值观为主导的现代商品样式，而且在汽车和包装领域进行了真正得创新，体现了亚洲文化。 　　四．设计的现代 　　导致现代设计的认知产生如此激烈变化的原因只有一个，就是设计行为本身也在发生不断地变化。这种变化表现为从以前的工艺设计相对应的点状态的接触社会，到现在转化为一种面面接触。设计行为的社会属性在发生变化。 　　美国“9?11”事件后，情绪激昂的建筑批评将超高建筑设计视为带有某种“反人类”倾向的行为，而不再是作为一种文明创造行为，就是因为这种设计对于技术而言已经无任何挑战性，不再体现文明的进步价值；相反，它会带来资源消耗问题、人群密集问题、环境重建和垃圾处理问题等很多环节，这些到最后都有可能成为社会的难以想象的灾难。这种对峙和冲突已经不是发生在技术与智慧的层面，完全是设计与社会关系的层面，因此，任何对于设计的现代属性及其特征的无知或者无视，都可能导致设计文明的扭曲乃至毁灭。 　　五．结语 　　设计成为资源的过程不是自然完成的，它是一个按照现代社会的经济规律逐步发展和演变的过程。现代设计如果不和知识产权制度相结合，它则无法在现代经济社会中真正成为有用的、可靠的资源。同样，如果认识不到设计在当代经