关于微信朋友圈“点赞”行为文化的批判性研究.pdfVIP

微信朋友圈“点赞”行为文化的批判性研 究 摘要：近年来，微信朋友圈“点赞”文化风生水起，成为了网络用户 凸显自身存在方式的重要路径，变成了用户与他人进行平等互动的基础 条件和崭新风尚。知网中关于朋友圈“点赞”文化的研究主要集中在社会 资本、使用满足、点赞党以及网络情绪等意义生产传播上，本文在梳理 以上研究的基础上，重新思考和归纳了微信朋友圈“点赞”文化的现象和 功能，以期盼能对当今“点赞”行为文化做出批判性的不同认识。 关键词：微信朋友圈；点赞文化；意义生产；批判性研究 人作为群居性动物,注定不能够离开社会作为一个单独的个体以孤芳 自赏或者自顾自怜的姿态存在，这是人的社会性属性，也就决定了人必 须与其他人打交道，而随着社会交往成本变得低廉，网络媒体以快捷便 利、即时互动和裹挟意义的文本解读成为了各种信息传播和情感交流的 主要方式。 微信作为当前国内最成功的即时通讯类App，目前月活跃账户已达 到近6亿，据腾讯新闻的数据显示，55.2%用户每天要打开微信10次以 上，在微信6.1发布上线以来，朋友圈每日平均“点赞”次数合计达到3亿 之多，一个网民一年大约送出12367个赞，“点赞”成为了互联网平台上 的全民盛事。在中国知网主页输入“点赞”进行搜索查询，2015年就有 24376条。这些研究普遍集中视角于社会资本、使用与满足、点赞党和 网络情绪等传播学概念上。本文从这些研究思路出发，从“点赞”文化的 研究路径与文化生产意义等方面进行批判性思考，以期盼能对当今“点 赞”行为文化的表达及研究做出不同认识。 一、“点赞”行为文化研究视角的批判反思 文化是一种反思也是一种态度的宣泄，人类学学者保罗·威利斯认 为：“所有那些在‘文化’领域中被提起的，都被认为包含着复杂的人类形 态和关系：从微观人际交往到群体规范过程，以及交流形式的价值，它 提供文本和形象；并且扩展到制度形式与规范、社会表现和社会形象， 1 [ ] 扩展到经济、政治、意识形态的决定作用” 。 “点赞”文化源于网络语 言，依托文化研究中语言学转向的启示，从文化和意义层面的分析是引 导我们辨识“点赞”文化的值得参考的视角。本文就对几个常见的研究路 径进行了批判反思。 （一）“点赞“行为分析 在对文献研究的分析总结中，发现“点赞”行为的目的多与“社会资 本”和”使用满足”理论相关联。 社会资本一词最早由美国斯坦福大学人文与科学学院教授马克·格兰 诺维特将其概念化，它是指个体或团体之间的关联——社会网络、互惠 性规范和由此产生的信任，是人们在社会结构中所处的位置给他们带来 的资源。对个体而言，社会资本允许一个人使用其社交网络中其他成员 的资源，包括有用的信息、人际关系和组织团队的能力。 研究者普遍认为，社交媒体携带了大量的社会资本，它是感情关系 的弱链接，指个体间的松散关系，提供有用的信息或观点而使情感得到 保养和维护。因为交往成本变得越来低廉，快捷的“点赞”帮助用户建立 起了更大范围内的关系网络，提升了个人的社会资本。看似很有道理， 却没有确凿的证据来说明确实是因为“点赞”而不是朋友圈或者其他方式 的交流互动增进了个人的社会资本。“点赞”作为一种弱连接的沟通方 式，一种桥接性的沟通，适用于萍水相逢或者私交不笃的朋友之间，大 多只是一种从众或者语言空白下的勉强为之，而真正熟稔的朋友却往往 会选择评论、私聊、打电话或者直接见面这样更亲近和有效的交流方 式。“点赞”从形式上来说是互动，实质上却大打折扣，这样一种几乎零 成本的沟通是一种随意为之，所谓泛泛之交的互动方式，而且大量 的“点赞”也会招致反感和相斥，所以说这只是虚假的沟通，与社会成本 其实并无多少关联。 作为万能钥匙的“使用与满足”理论可谓是无所不包。学者熊澄宇认 为：“互联网的出现，把无数个体的信息终端连成一个整体，使人们不 仅在实体空间里， 而且在虚拟空间中也构成人群、社区和社会。各种 移动信息终端的出现，使网络传播的概念得到了进一步的拓展。无处不 2 在、无时不有的信息交流从理想变为现实。