高考名著 女 神 精编.pptVIP

女 神 郭沫若 作家作品 郭沫若，四川乐山人。生于1892年，1914年赴日本留学，学医，1919年开始新诗创作。1921年，与郁达夫等组织“创造社”。同年8月，《女神》出版。我国新诗的奠基人之一。 （胡适-《尝试集》） 作品：诗集《女神》《星空》，历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》。 关于《女神》 共收录诗作57篇 《序诗》1篇； 诗剧《女神之再生》《湘累》《棠棣之花》三篇—歌德《浮士德》 自由体新诗53篇—惠特曼《草叶集》 代表作目录 1女神之再生 2湘累 3棠棣之花 4凤凰涅槃 5炉中煤 6天狗 7地球，我的母亲 女神之再生 主要情节：共工与颛顼争帝，怒触不周之山，女娲再炼五色石创造新世界。 主旨：隐射军阀混战的现实，表达了对创造新世界的渴望。 诸君！你们在乌烟瘴气的黑暗世界当中怕已经坐倦了吧！怕在渴慕着光明了吧！你们要望新生的太阳出现吗？还是请去自行创造来！ 湘累 湘累，指屈原投湘水而死。 人物：湘水女神;屈原；女嬃；老翁。 主旨：自己忠而不用的痛苦，对社会现实黑白颠倒的愤怒。 他们见了凤凰要说是鸡，见了麒麟要说是驴马，我也把他们莫可奈何。他们见了圣人要说是疯子，我也把他们莫可奈何。 棠棣之花 棠棣：指兄弟情谊。 内容：聂政辞别姐姐聂嫈,去做刺客。 主旨：反抗暴政的决心和行动。 莫辜负你磊落心怀，莫辜负姐满腔勗望，莫辜负天下苍生，莫辜负严仲子知遇，你努力前去吧！ 棠棣之花 作者已经把史记刺客列传中聂政的刺杀行为上升到民族兴亡和国家存亡的层面上来了。 苍生久涂炭，十室无一完。 既遭屠戮苦，又有饥馑患。 去吧，二弟呀！我望你鲜红的血液，迸发成自由之花，开遍中华！ 凤凰涅槃 凤凰满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。 涅槃，指佛教徒之死，有返本归真之义。这里指凤凰的死而再生。 结构：序曲-凤歌-凰歌-凤凰同歌-群鸟歌-凤凰更生歌 主旨：表达了对黑暗旧世界的彻底决绝的反抗；渴望多灾多难的中国在五四“狂飙”中浴火重生。 （T117) 凤凰形象 凤凰憎恶自焚前的所居（象征旧中国） 冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！是屠场，是坟墓，是地狱！ 他们用生命作最后的抗议，用自焚作决绝的抗争。 浴火重生后：新鲜，华美，欢畅 理想崇高、舍生取义、深沉博大 群鸟形象-卑微丑陋，幸灾乐祸 岩鹰-从今后该我为空界的霸王 孔雀-从今后该看我花翎上的威光 鸱枭-是哪儿来的鼠肉馨香 家鸽-从今后请看我驯良百姓的安康 鹦鹉-从今后请看我雄辩家的主张 白鹤-从今后请看我们高蹈派的徜徉 凶残的军阀;可鄙的政客;蝇营的市侩 屈膝的奴才;鼓噪的文人;旁观的过客 P38 T15凤歌凰歌性格同异 P38 T15凤歌凰歌性格同异 凤凰都是大胆的叛逆者形象，集香木自焚，都体现了彻底不妥协的反帝反封建精神。 凤歌-诅咒否定反抗-坚强昂扬粗犷；凰歌-控诉向往-坚韧温柔深沉 P124 T135凤凰涅槃形象情感 浴火重生的形象，表达与旧世界的决绝以及呼唤祖国破旧立新、重获新生的渴望。 自焚和凡鸟 T72自焚前事，凡鸟作用 T87自焚前做何事,将全诗推向高潮？ 回旋起舞，共同歌唱，凤鸟“即即”而鸣，凰鸟“足足”相应。 通过描写凡鸟的浅薄和猥琐，鞭挞现实中的丑恶和庸俗，更衬托出凤凰自焚的沉痛和壮美。 炉中煤-眷念祖国的情绪 啊，我年青的女郎！我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。我为我心爱的人儿,燃到了这般模样！ 啊，我年青的女郎！你该知道了我的前身？你该不嫌我黑奴卤莽？要我这黑奴的胸中，才有火一样的心肠。 新格律诗；复唱手法；比喻新颖。 T70 炉中煤比喻什么？ 比喻作者，以及作者眷恋祖国的情绪，用“活埋地底多年”比喻长期深藏；用“重见天光”比喻在“五四”时期爱国激情从心底喷发。 天狗 我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。我便是我了！ 我如烈火一样地燃烧！ 我如大海一样地狂叫！ 我如电气一样地飞跑！ 天狗 以奇异的想象和超凡的象征塑造了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求的“天狗”形象。 以恢宏的气魄和极度的夸张，突现了“天狗”气吞日月、雄视宇宙、顶天立地、光芒四射的雄奇造型，喷发出五四时代文学独具的澎湃激情和破旧迎新的主题。 地球，我的母亲 地球，我的母亲！天已黎明了，你把你怀中的儿来摇醒，我现在正在你背上匍行。 地球，我的母亲！我过去，现在，未来，食的是你，衣的是你，住的是你，我要怎么样才能够报答你的深恩？ 主题：自然神圣、感恩意识 地球，我的母亲 地球，我的母亲！我羡慕你的孝子，田地里的农人，他们是全人类的褓母，你是时常地爱抚他们。 地球，我的母亲！我羡慕你的宠子，炭坑里的工人，他们是全人类的普罗美修士，你是时常地怀抱着他们。 主题：劳工神圣 匪徒颂