王昭君变文故事传承研究4.docVIP

敦煌學專題 高恩雅 9244701 PAGE PAGE 12 〈王昭君變文〉故事傳承研究 一、前言 關於「變文」一詞，自開始研究中國敦煌學以來，就有許多相近或相似的說法。如鄭振鐸《中國俗文學史》中： 所謂「變文」之「變」，當是指「變更」了佛經的本文而成為「俗講」之意（變相是變佛經為圖相之意）。後來「變文」成了一個「專稱」，便不限定是敷演佛經之故事了（或簡稱為「變」）。 鄭振鐸著：《中國俗文學史》（台北：台灣商務，1965年），頁190。 向達〈唐代俗講考〉亦有說明： 唐代俗講話本，似以講經文為正宗，而變文之屬，則其支裔。換言之，俗講始興，只有講經文一類之話本，浸假而採取民間流行之說唱體如變文之類，以增強其化俗作用。故變文一類作品，蓋自有其淵源，與講經文不同，其體制亦各異也。 向達：〈唐代俗講考〉，《唐代長安與西域文明》（台北：明文書局，1987年）。 孫楷第云：「歌詠奇異事的唱本，就叫做『變文』。」又如劉大杰《中國文學發展史》說道：「變文是一種韻散夾雜的新體裁，是一種在唐代以前的正統文學中未曾見過的新體裁。 劉大杰：《中國文學發展史》（台北：華正書局，1999年），頁403。」而〈王昭君變文〉 劉大杰：《中國文學發展史》（台北：華正書局，1999年），頁403。 潘重