苏峰男教授服务公职四十年退休纪念书画艺术论文集资料.pdfVIP

蘇峰男教授服務公職四十年退休紀念《書畫藝術論文集》 「形」、「神」造境與中國繪畫美學 蕭惠禎 一、論形與神的關係 （一）形神理論的關係探索 在中國的美學領域中，形神論是一個相當重要而影響廣泛的美學理念，曾祖 蔭認為：「我國古代藝術上的形神論，是從哲學上的形神之辨逐步發展而來的。 哲學上的形神之辨起源很早，對此論述較為完整而系統的，要推莊子。」1 有鑒於此，故筆者先行探討與莊子前後時期相關的美學理念，進而研究魏晉 南北朝重要的形神理論。 「道」，對莊子而言，可以說是無所不在、無所不包，甚至是隨手可得的， 充斥在我們的周遭，在《莊子‧知北遊》一文中提到： 「東郭子問於莊子曰：『所謂道，惡乎在﹖』莊子曰：『無所不在。』東 郭子曰：『期而後可。』莊子曰： 『在螻蟻。』曰：『何其下邪﹖』曰：『在 稊稗。』曰：『何其愈下邪﹖』曰：『在瓦甓。』曰：『何其愈甚邪﹖』 曰：『在屎溺。』東郭子不應。」 而「美」，以莊子的立場來看，不只是屬於內在美，也是生命精神的呈現， 更重要的是，他重視精神更勝於形體外貌，並且，將萬