椰子树的孩子.ppt

周围的长者更多地参与， 使恋爱的结果不是两个人的事， 而成为更多人的祝福。 深度的恋爱， 是准备在上帝、众人面前立下婚约的承诺， 无论贫富、无论病苦、无论祸害， 终生相守，至死分离。 那是一个人一生里最神圣的承诺， 这不只是私底下的山盟海誓， 而是只有双方站在婚约的圣坛前才成立。 恋爱，真是神圣的，因只用在自己的配偶身上。 19、给孙悟空的一封信 悟空先生： 首先感谢你在《西游记》一书里饿精彩表演， 使中国文学增加了不少想象空间。 如果没有《西游记》、老罗（贯中）的《三国演义》 老施（耐庵）的《水浒传》这三本书， 中国的儿童和少年读物会很无趣。 你的伟大事迹， 比如七十二变、大闹海龙宫、勇闯南天门、大战金银角、收服牛魔王， 与猪八戒、沙僧陪唐僧取经， 是很多孩子可以朗朗上口的故事。 我想，只要中国文明存在一天， 你的名字就不会消失。 我已经四十多岁（比起你算是年轻一点， 你在五台山上九被关了五百年）有好久不堪《西游记》了。 有一晚，我五岁的小女儿，依偎在我怀中， 希望我读《西游记》给她听，我先是楞了一下， 在这个鬼怪荒诞，迷信丛出的时代， 《西游记》里德许多神袛都是中国人崇拜的对象， 让小孩子真的这些故事是一种危机。这怎么办呢？ 如何让你的故事纯粹保留趣味教育， 而又要免除里面的神袛鬼怪，实在值得深思。 当然，这些思考是我的小孩所不知道的。 我一边读《西游记》，一边告诉孩子孙悟空的特质。 例如我告诉孩子，你是很“怕死”的猴子， 因为怕死而去学习武艺，又去偷吃仙桃、长生果。 当然，偷是不对的方法， 不过“怕死”是一件好事， 使人想起一些长远的、有价值的事， 尤其想到“永生”。 那些与你打斗的妖怪也是怕死。 想吃唐僧肉，以为他的肉有永生。 吃一块已死之人的肉，会使自己有永生， 这种逻辑不对，只有生命才能使人得生命。 不过，我佩服《西游记》里这些平凡角色的怕死情怀， 这在其他小说里是不多见的。 中国小说里的伟人都不怕死，都视死如归，太不真实了。 我也告诉孩子，在《西游记》里许多危害乡里的妖怪， 竟是天上神袛的走兽、炼丹童子…… 原来是大人物底下的小人物作怪。 等到你要处罚这些妖怪， 这些大人物又现身开说，要你手下留情， 看着“本尊”面上，网开一面，实在很不公义。 连你的唐僧师父，也是糊涂，老听猪八戒的话， 不听你的谏诤之言。 我告诉小孩，以后如果当了大人，不要这么迷糊。 我想问i，是不是真笨《西游记》都在呼天抢地：公义在哪里？ 末了，我告诉孩子，对于一只问题猴子， 释迦摩尼把你压在五台山下， 你的师父用念经的方法，使你头痛…… 这些教育方法都不对， 真正的改变来自心理，不是外面的律法与惩处。 在此停笔了，祝你在下一次《西游记》里， 找到真正的恩典与救赎。 20、一个午夜飞翔的教授 夜里，我比平常多读一点圣经， 觉得心中很舒畅，头脑有亮光， 如果心中去照镜子。下班后那副疲惫的面孔一定消失了， 换上的事副有荣光的脸， 我走到女儿面前， 让她看看什么是有荣光的人， 女儿总是爱依偎，“爸爸”告诉我《三国演义》的故事。“ 我讲了，她没有看到我发亮的脸。 电话铃声响起，是父亲打来的： “你种的花，今天有没有浇水？” 母亲也说： “你看你最近常咳嗽，要不要吃一点冬虫夏草？” 我的答复都是肯定的。 怎么大家都关心这些小事， 没有人在乎我脸上有没有荣光？ 电话铃又响，学生打电话来； 听了一个伤心失恋的故事， 我安慰、劝说……竟没有机会提到我脸上的变化。 门铃响了，一个学生进来， 吃光我家里的剩菜， 却没有提到今天我脸上有荣光。 疲惫、困意逐渐追上我的神采， 终于忍不住了，我对这么晚快了仍在洗碗的妻说： “你有没有注意到，我脸上有一点荣光？“ 妻子没有回过头来看，就说： “喔！你离开书桌前，记得把灯关掉就好！“ 关了灯，我还是很在意； 为什么没有人真的我是一个有荣光的人？ 难道生活就是被这些芝麻小事给糟蹋了吗？ 我脸上的荣光终于消失无踪， 黑暗中，传来小女儿问妻子的声音： “妈妈，你觉得爸爸像不像萤火虫？” 妻子说： “是的，爸爸像萤火 虫，他飞行的时候， 后面就有荣光跟着。” 忽然，我快乐得在书房里飞翔， 像萤火虫一样， 虽然我看不见自己的荣光。 21、是谁丢出那一颗石头 当一颗石头丢出去， 石头运动的轨迹，——这是物理的问题。 石头打到人了！——这是法律的问题。 喂！你干嘛丢石头？——这是心理的问题。 难道，我没有权利丢石头？——这是政治的问题。 反正，你丢石头就是你不对。——这是伦理的问题。 用哪部分的肌肉来丢可以最远——这是生物的问题。 肌肉里进行什么样的反应？——这是化学的问题。 咦？这颗石头的组成成分是什么？——这是地质的问题。 为什么石头打到A，不打到B？——这是数学几率的问题6 干嘛！有事没事讨论问题？——这是哲学的