高级微观经济学.pptxVIP

导论;主要含义： 人生的目的就是要使自己获得最大的幸福，增加幸福的总量。 无论痛苦还是快乐都像物体的长度或质量一样都是可以测量的，快乐与痛苦没有质的区别只有量的差异。 个人幸福可以计算，社会幸福的总量也是可以计算的。社会角度的功利主义可以看作是：最大多数人的最大利益。;决定快乐或痛苦的主要因素： 1、快乐或痛苦的强度 2、快乐或痛苦的持续性 3、快乐或痛苦的确定性或不确定性 4、快乐或痛苦的临近性或遥远性 5、快乐或痛苦的丰富性 6、快乐或痛苦的单纯性 7、快乐或痛苦的广度 功利主义与自由主义经济学极为契合;二、方法论的主观主义 方法论的主观主义源于近代经验主义 洛克：一切知识来源于经验 主观主义在经济学中的体现： 稀缺性理论：如果不存在稀缺，不仅利己是不必要的，利他也是不必要的 主观效用价值;三、方法论的个人主义 分析问题的出发点是自我或个人，个人成为分析和观察一切社会政治问题的基本视角。 1、在社会领域中，只有个人才是真实存在的，而社会集合体则是人们理智的建构。 2、在认识论方面，方法论的个人主义遵循从具体到抽象、从部分到整体、从个体到社会的认识方法。 3、对个人行为的理解是对社会现象理解的前提。 4、相信个人的选择，一切真实的选择不是集体的选择而是个人的选择。 5、把集体行为还原为可经验的个体行为，经济学命题还原为可以用经验加以证实的原子命题。;四、理智主义决定论 这种思维方式认为，应主要研究感观经验后面的静止的、理智的、本质的、必然的逻辑世界，从而为预测和解释可以感知的世界提高某种基础观念。 经济学追求的是一个静止的、本质的、具有支配性的理性世界。如均衡 经济学所研究的是一个具有逻辑性的、必然性的、有严格秩序的理想世界。 数理分析方法：统计和计量分析、数理经济分析、经济学的演绎推理。;Ⅱ 经济学的基本假设;一、理性的经济人 （一）思想来源： （1）人性论：体现了基督教文化对人性抱有的悲观主义的看法。 人性恶 马基雅弗利：世界上存在一个统一的、普遍的、永恒不变的人性，即自私或利己的本性，??配人的行为的是自己的情欲。 霍布斯把人看作是贪婪、恐惧、贪图享乐的动物。;（2）个人主义 西方人文主义传统，以人权挑战神权 霍布斯的个人主义思想，以孤立的个人分析社会 （3）理性主义传统 用理性理解自然，用理性理解社会，用理性理解人 （4）近代科学方法 牛顿的物理学，找到了可以统一解释地球上的机械运行和天体运动的万有引力，统一解释了过去被看成不同物理现象的各种现象。那么在人的世界中也应存在类似的内在动力。;斯密：同情心是人们伦理的第一动力；利己心是人们的经济动力。 （二）理性经济人的含义 （1）理性经济人是自爱的 首先考虑的是自己的利益，关心自己超过关心他人 （2）理性经济人总是要考虑物质利益的； （3）理性经济人是以个人为本位的 其利益最大化指的是个人利益的最大化，而不是社会利益的最大化，这是构成社会的依据； ;个人是其利益的惟一评判者； 个人利益相对于社会利益有绝对的优先性； 理性经济人是平等化的个人。 （4）经济人理性的体现： 选择的一致性或偏好的可传递性； 理性意为有原因的、可推理的、可理解的； 理性是指节约的、可计算的;理性表示合理的，假定人的行为总是一种理性的审慎，即在众多可选择的方案中，审慎的选择达到目标的最好的手段或方法。因此，理性并非目的或手段，而是指手段与目的的关系。 对目的的考察超出了经济学的范围，经济学不问他为什么偏好这种东西，只考察为了实现这个偏好所采用的手段。在这个意义上，理性是指在既定的目标下，选择最好的手段，使手段和目标之间合理地匹配。;（5）理性经济人是一种工具性假设，是理智的抽象。 （三）古典经济学与现代主流经济学的理性经济人的差别 （1）古典经济学的理性经济人是一个描述性概念；而现代经济学的理性经济人是一个分析性概念。 （2）古典经济学的理性经济人与某种价值观相联系；而现代主流经济学的经济人是价值中立的。 （3）现代主流经济学的理性经济人更具普遍性。如对政治过程、家庭行为的分析。;（四）理性经济人所受到的批评 （1）自私性，道德意义上的自私与惟利是图； （2）享乐主义 （3）受动性：人仅仅是一台超级计算器，在相同的偏好和相同的约束下，行为是确定的。帕累托：人完全可以消失，假如他将自己的偏好告诉我们的话。 （4）抽象性 固定的人性论； 原子化的个人；经济学所关注的关系完全与人性无关，人在经济关系中只是一个抽象的数字。;方法论的个人主义 惟一的自利动机。 （5）非现实性 经济学的个人并不是生活的实体，而“只是晾衣绳，用来悬挂有关经济逻辑的命题”。 弗里德曼也承认经济学的概念是一种“抽象的概念，就像欧几里得几何指的线或点那样，它的宽度和厚度均为零” （6）不完全理性、有限理性 选择的不合理性、偏好的逆