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湖州市博物馆藏折扇 湖州市博物馆藏折扇 沈 洁（湖州市博物馆 313000） 卷舒便利的折扇于北宋年间传入中国，至明永乐年间开始在民间流行，成为文人雅士精致生活的 象征。扇画亦成为一种独特的艺术形式，而扇骨的精美工艺更映衬出折扇的丰富美学内涵及人文亲和力。本 文择取湖州市博物馆藏最具代表性的8把折扇，探讨了其基本样式、扇面装饰方法及扇骨的制作工艺等。 折扇 扇面 扇骨 工艺 折扇因其结构特点又名“折叠扇”或“聚头扇”， 扇骨质地为棕竹，扇骨档数是十六档，大骨尺寸2厘 折扇收则折叠，用则撒开，故又称“撒扇”，素有“怀 米，扇骨形制为直式方头。正面为“琴操参禅”扇面。 袖雅物”之称。此称谓一来指其较之团扇、羽扇而言 山岗坡石上端坐一老者（苏轼），头戴幞头，神情自然， 使用较为方便，二来其扇面书画艺术及扇骨的精雕细 一手捋胡须，一手放于膝上，执一拂尘。老者前方有 刻也素为文人雅士所喜。折叠扇至晚于北宋已传入 一手捧红 仕女（琴操）。远处翠竹芭蕉，近处用重墨 中国。明人陆深的《春风堂随笔》云：“今世所用摺 点苔，画面清秀，用笔润泽。款署：“琴操参禅。闻斋 叠扇，亦名聚头扇。吾乡张东海先生以为贡于东夷。 一兄大人雅属，苕溪子轩信偶拟七芗居士画法。”款下 [1] 永乐间，始盛行于中国。” 清人刘廷玑《在园杂志》 钤白文长方印“信印”。背面为冯文蔚行书扇面：“窃 云：“若今人所用多金白纸扇矣。其扇本名折迭，亦 以白亭旧室，绝显祯祥之气。阙里故堂，暂闻钟石之 谓之撒扇，取收则折迭展则撒舒之义。明永乐中朝鲜 响。犹复存诸良史，汗彼篆素。讵如杏梁遗饰， 成 国入贡，成祖喜其卷舒之便，命工如式为之。自内传 绀殿。椒墀昔处，仍构宝阶。启彝钟于殊里，祀灵文 出，遂遍天下。”[2] 由此可知，虽然折扇在北宋已传 于福地。虽魏庙出玺，鲁祠现碧，因以推兹孝感，恶 入中国，但至明朝永乐年起由于明成祖朱棣的垂青才 此祯契。将郭舍鄙其开金，羊田陋其产玉，岂直季武 在民间流行，式样也趋多样化。人物故事、山水楼阁、 庭树，愧韩起之誉。”款署：“甲申夏，闻斋仁兄姻大 花卉翎毛、仕女婴孩，无不可入幅不盈尺的扇面之中， 人正之，弟冯文蔚。”款下钤白文方印“冯文蔚”（图一）。 可谓书法绘画艺术的“别体之作”。 2.王一亭双雀郑孝胥行书成扇 民国，设色纸本，纵 18.5 厘米，横 51.5 厘米。 扇骨质地为梅鹿斑竹，扇骨档数是十六档，大骨尺寸 湖州市博物馆藏有清代至民国的折扇共计29把， 2厘米，扇骨形制为螳螂腿式。正面为王一亭双雀扇 扇面均为纸质。其中较有代表性的有8把，详细介绍如下。 面。先以寥寥数笔绘出篱笆，而凭依于篱笆之上的白 1.冯文蔚“琴操参禅”行书成扇 菊，花叶浓郁，花色淡雅，着显清雅之气。菊旁以淡 清代， 泥金设色纸本， 纵19.5厘米，横51厘米。 墨绘石，石上站立两只雀鸟，一前一后引颈而鸣。款署： 117 东方博物·第六十辑 “牖民仁棣