论语的管理智慧讲义.pptVIP

2010年12月6日 孔子温和而严厉，威严而不凶猛，庄重而安详 这里的“五美四恶”讲得真好。不仅治理政事如此，为人处世也是如此。如果一个人具备了孔子说的五种美德：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。那这样的人肯定也是会被人尊重和效法的。当然，可能得换一种解释。 我的解释是这样的： （1）没有什么花费的恩惠，能多给他人的就多给一些。比如赞美。 （2）做再多的事情也不抱怨。 （3）有需求和欲望，但不贪婪。（按照马斯洛的个体需要理论，把人的需要分成生理需要、安全需要、归属和爱的需要、自尊需要、自我实现需要。这里的需求指的就是这五个层次的需要。） （4）心胸宽广而不骄傲、处事通达而不拘谨、体表庄重而不矫饰。 （5）威严却不莽撞、凶猛。 光有“五美”还是不行的，还得除“四恶”。为什么要除“四恶”？原因有三：一是只讲美，而不讲恶，美就失去了对照和参考，美可能就不美了。二是只讲美，不讲恶，或者怕讲恶，恶就可能被当作美而横行无忌，最可怕的是有“恶”“心”、“恶”“行”而不自知。三是美与恶，不是一个此消彼长关系，不是美多了，恶就会少的。当然，也不是恶多了，美就少了。美与恶是两条无法接轨的平行线。我们要的做的是“屏恶”“尊美”。在常人来，恶少了，美就增多了，这是不恰当的。比如说吧，偷盗是恶的，你不偷，并不代表你就是美的。可能是你想偷而不敢偷啊！ ? 我还以为，孔子说的这“四恶”很好。