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\ PAGE 文化学概论 主讲教师：彭厚文 第一章 文化释义 第一节 什么是文化 一、中国古代的文化概念 “文”与“化”出现于三千年前的卜辞。 古书中最早把文、化放在同一句子的文献是战国末年的《周易》，其《贲卦·象传》说：“观乎天文，以观时变；观乎人文，以化成天下。” 文、化二字复合，联成一词，最早见于西汉刘向《说苑·指武》：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，谓不服也；文化不改，然后加诛。” 中国古代的文化一词的基本含义是文治与教化。 二、西方的文化概念 在西方，文化一词源自拉丁文cultura，在德文中为kulture，在英文和法文中为culture。 西方古代的文化概念，其含义与中国古代的文化概念有着重大区别。 西方学术界两个有影响的文化定义： （一）英国人类学家泰勒的定义。１８７１年，他在《原始文化》中提出：“文化，或文明，就其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体。” （二）美国学者克罗伯和克拉克洪的定义。 １９５２年，他们在《文化：关于概念和定义的检讨》 提出：文化由外显的和内隐的行为模式构成；这种行为模式通过象征符号而获致和传递；文化代表了人类群体的显著成就，包括它们在人造器物中的体现；文化的核心部分是历史地获得和选择的传统观念，尤其是它们所带的价值；文化体系一方面可以看做是活动的产物，另一方面则是进一步活动的决定因素。 三、中国现代学者对文化概念的理解 中国现代学者对文化概念的定义可以分为两类： 一类是以描述文化所包含的内容为主的定义，《辞海》对文化所下的定义可作为代表。 一类是以揭示文化本质属性为主的定义，冯天瑜在《中华文化史》中下的定义可作为代表。 四、全方位把握文化的内涵 首先，文化的本质是自然的人化。 第一,文化是人类创造的,动物不能创造文化。 人与动物的生理区别：１.发音器官不同；2.神经系统不同 ；3.躯体外表不同。 第二，自然界的物品，只有打上人类的意识和活动的痕迹，才能成为文化。 其次，文化的核心是价值观念。 第三，文化是一个复杂的整体。 １.文化由不同的成分所组成。 物质文化；精神文化；行为文化；制度文化 2.文化是不断发展、不断进步的。 3.文化的各方面是密切联系的。 二分法： 德国学者牟勒来挨尔(T.Muller-Lyer)在其《文化的现象及其进步的趋向》一书中，把文化分为文化的下层机构和文化的下层机构两大类： （１）文化的下层机构：①经济；②生殖；③社会组织； （２）文化的上层机构：①语言；②科学；③宗教与哲理的信仰；④道德；⑤法律；⑥美术。 九分法： 德国人类学家拉策尔(F.Ratzel)在其《人类学》中将文化分为如下九类：（１）言语；（２）宗教；（３）科学与艺术；（４）发明与发现；（５）农业与畜牧；（６）衣服与装饰；（７）习惯；（８）家庭与社会风俗；（９）国家。 美国人类学家威斯勒（C.Wissler,又译为威士莱）在其《人类与文化》书将文化分成如下九类： （１）语言：语言文字制度。 （２）物质的特质 ①食物习惯；②住所；③运输与旅行；④服装；⑤器皿用具；⑥武器；⑦职业与工业。 （３）艺术：雕刻、描写、图画、音乐等。 （４）神话与科学知识 （５）宗教的动作 ①礼仪的形式；②病人的看待；③死亡的处理。 （６）家庭与社会制度。 ①婚姻的形式；②亲属关系的计算方法；③遗产；④社会管理；⑤游戏与运动。 （７）财产 ①不动产与动产；②价值与交易的标准；③贸易。 （８）政府 ①政治的形式；②司法及法律的手续。 （９）战争 第二节 文化的属性 一、超自然性与社会性 二、普同性与多样性 三、继承性与变异性 四、功能性与系统性 文化与文明 一、文明的含义 １.我国古代对文明的理解 我国古代就曾使用“文明”一词。２０００多年前的《周易》中就有“见龙在田，天下文明”之句。 唐代经学家孔颖达对此的解释是：“天下文明者，阳气在田，始生万物，故天下文章而光明也。” ２.西方学者对文明的理解 西方古代的“文明”(civilization)概念　　 近代西方学者对文明的理解 (1)文明是指良好的人类生活方式 (2)文明是人类社会发展的一定阶段 ３.我国学者对文明的理解 我国大多数学者都认为，文化与文明是两个有区别的概念。 关于文明的定义,山东大学陈炎先生的《“文明”与“文化”》（《学术月刊》２００２年第２期)认为：“所谓‘文明’，是指人类借助科学、技术等手段来改造客观世界，通过法律、道德等制度来协调群体关系，借助宗教、艺术等形式来调节自身情感，从而最大限度地满足基本需要、实现全面发展所达到的程度。” 河北