读《道士塔》后感400字的范文.docxVIP

　　在他的心底的山水并不完全是自然山水，而是一种人文山水。　　这本书有沉重的历史气味，苍老有力的文笔。　　他说希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。　　沉甸甸的《文化苦旅》，满盈盈的思想积淀。　　土黄的书皮，便已让人闻到苦涩的味道。　　最让我感慨的是《道士塔》那篇文章，正如所说，中国近代史，更是一部血泪史，而敦煌莫高窟，更是其中一个较为鲜明的例子。　　只有失去才能唤起人们的珍惜。　　曾经有一个叫莫高窟的地方，它安静的沉眠于那片土地，而一个姓王的道士的到来，打破了它应有的沉寂，他发现了古人留下的精美壁画，他打开了一扇轰动世界门户，但他全然不知。　　而他却将这些壁画送给了来自西方的和尚，贿赂给那些不信佛的官员，在贿赂给更高的京官，而那一个个满腹经纶的文官又为何在他们滔滔的奏折中对莫高窟只字不提，只是因为他们还没有认识这片佛教圣地。　　而外国学者却充分认识到其不可估量的巨大价值。　　他——王道士，是敦煌石窟的罪人!　　在一个道士眼中，那些莫高窟中的石像更不比所谓的天师与灵官，那些来自西方的游客将它一卷一卷，一车一车的带走，那些人想不到，那些他们视为无价的珍品，文化的精华的字画竟然在那个道士手中成了换来银元的交易品。　　在那个道士一笔又一笔的小买卖中，敦煌莫高窟的文化就这样被挥霍掉了，而他也万万没有想到，这些使他沾沾自喜的买卖却几乎葬送了一个国家的文化。　　但是如果没有这些掠夺者，或许那些文物就得不到人们更大的重视。　　谁又能意识到它的珍贵?唤起我们的文化记忆呢?余秋雨说我好恨!难道偌大的中国竟存不下几卷*!　　敦煌研究院的专家们，更恨!文献的胶卷可以从外国买来，越是屈辱越加紧研究。　　这些年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国!虽然我没去过敦煌，但看了些图片，资料，我能感受到她的美。　　08年的飞天舞蹈，更让我享受到无法表达的美。　　这是谁的错呢?是王道士?还是外国学者?还是就是我们自己?是自己没好好保护，没意识到它的珍稀，拱手相让，让它在历史的长流中流逝?深究这些已没多大意义，文化对于一个国家的作用难以估量。　　我们要做的是加强文物保护，弘扬我们的中华文化，并发挥它们的积极作用。　　读《道士塔》后感400字【二】　　看到了吗，那西边凄艳的晚霞?那是一个古老民族的伤口在滴血……　　当那几车、几十箱、几百卷的文物被运往其他各国时，孰知，那是我们中国延续到现在的伤口。　　那愚笨的道士总是自作聪明，当他把洞窑壁画涂成自己觉得漂亮的样子的时候，他不知道，他损害的是一个民族的文明古迹;当他把那些婀娜的雕塑砸到他满意为止时，他不知道，他丢弃了一个民族的文化古物;当他以贪图小利送出洞窑里所有东西后，他更不知道，他已成了一个千古罪人……　　仅仅一个道士，就毫不吝啬地把我国千古文明送了出去，我们是该批判他的愚蠢，还是该批评当时统治者的短浅目光?一个金光闪耀的石窟，怎会让一个道士看管?还有那些文人竟然知道这些文物的价值，又为什么单单吝啬于那点运费?就像作者说的只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费。　　相比较外国的那些学者冒着生命危险前来征集的精神，这又是何等的令人悲哀!　　当看到我国的文物被运往其他国时，我的感情不单单可以用愤怒来形容，那种是感情高于怒与恨的。　　当日本学者说我想纠正一个过去的说法。　　这几年的成果已表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国时，中国专家没有太大的激动。　　对啊，敦煌在中国，敦煌学也在中国，可那些文物却不在中国。　　当自己的东西到了别人手里，自己研究时还需经过别人的同意，且要用照下来的胶片去研究。　　这可谓只是心酸所能概括的?　　伤口总会被抚平的，可那个疤痕，却无法抹去……　　读《道士塔》后感400字【三】　　中华民族是一个历史悠久、文化灿烂的民族。　　它的历史真的可说是有喜有悲。　　喜的是从古至今创造出了许多奇迹，如秦始皇兵马俑、万里长城、京杭大运河等等。　　悲的是也有许多耻辱，如火烧园明园、鸦片战争、南京*等等。　　而有个人是我们民族罪不可赦的罪人!　　他穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是一个道士，一个农民，一个平民。　　他就是王圆箓，是这出杯具中错步上前的小丑。　　他只是一个道士，有何德何能成为莫高窟的主人?他只是一个农民，有何德何能把莫高窟当成自我的宅院?他只是一个平民，有何德何能把持着中国古代最灿烂的文化?难道中国的文官都死光了吗!　　这篇文章是老师读给我们听的，回家第一件事就是找到《文化苦旅》。　　我看了以后更是悲哀，王道士把这些无价之宝的文物看成是玩物，随便送人;把敦煌变成他的农舍，他摧毁了中华民族古代劳动人民汗水的结晶。　　这时，没有一个人来阻止他，如