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如对原文中心感受得深可以写成读后感,对原作其他内容感受得深也可以写成读后感,对个别句子有感受也可以写成读后感。 【篇一】巴金《家》读后感作文800字 读完这本书,我有许多感悟。 这是一本很好的书,我十分喜爱它。 相信大家都知道并且都读过这本书,故事的内容就不需要介绍了。 看完这本书后,特别是了解了巴金的生平后,我真的觉得书中的觉慧与巴金本身十分相似。 残酷的现实确也教育了青年巴金母亲死后四个月,二姐就患女儿痨死了。 她性情温和,从小熟读《烈女传》,她学到了许多封建妇道,知道作为女人,要顺从一切,忍受一切。 那本书里,有个寡妇因为陌生的男子拉了她的手,她便把自己的手砍掉;有个王妃,官里起火,她甘愿烧死,也不出来,因为怕失体面。 二姐熟读这本书后,显得与她年龄不大相符的沉默与忧郁。 祖父生日的三天后,她的生命就结束了。 大哥的处境十分困难,巴金是非常了解的。 大哥本来与一个从小在李家走动的巴金表姐很好,但是这门亲事后来没有成功,他用在祖宗神位前拈纸团的办法,选中了另一个姓张的姑娘。 大哥心事成虚话,虽满肚委曲,但也没有反抗,也从不曾想到反抗。 后来祖父死了,恰好这时大嫂怀孕,临盆在即,这就成为叔婶们打击他们的可趁之机,他们一方面在祖父灵堂前提出分遗产,一方面又认为祖父去世不久,长房在服孝期间,在家生孩子,将与祖父在天之灵相冲,因而竟然要求大哥送妻子到城外一个偏僻的乡村去生产,说离开家里越远越好。 大哥在大家庭中与长辈因循、敷衍、妥协、服从惯了,并不能接受巴金兄弟要让大嫂留下来在家生产的建议。 他最后还是拿着衣被陪着自己的夫人上轿,到城外把孩子生了下来。 虽然,大嫂并不像《家》里的瑞珏那样难产而死,但当孩子弥月以后,大嫂抱着孩子回家,巴金看着叔婶们脸上所显露胜利者虚伪表情,愈益增加了他对这个大家庭的憎厌。 巴金是觉慧吗?高家的悲剧源于李公馆经历的悲剧;鸣凤、瑞珏、梅表姐这些悲剧人物的诞生,是巴金从李家悲剧生活的经历中提炼出来的,这是因为巴金所感受到的不仅仅是个人的悲剧,他感受的是一代人的悲剧。 正是巴金在封建大家庭中经受了大量的心灵折磨以后,最后才演化成了小说《家》中觉慧的决心和眼泪。 他比觉慧看到的更广,也更深。 可以说巴金的《家》是他对自己的家族生活的记叙和讽刺。 这些便是我读完这本书的感想。 【篇二】红与黑的读后感800字 于连·索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。 综观他极其短暂,却满是波折动荡的年轻生命,流淌着太多矛盾和复杂。 对此,人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧;一个野心家的毁灭;一个反封建斗士的牺牲等等。 各有各的看法,但又都在情理之中。 就我以为,说于连是个个人主义野心家固然不错,但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。 自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段,而是来自他心灵更深处的矛盾本质。 于连的一生都在追求幸福。 他虽出身卑贱,却有幸受到良好的教育,又有着杰出的智慧,所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。 什么是幸福,怎样得到幸福,是困惑着人类几千年的问题,也同样困惑着我们的于连。 在他心目中,幸福并没有确切的标准,只是在他的心计,在他的警觉,他的一个又一个的作战计划及其实施当中。 他为第一次摆脱了父兄的*而幸福,为德·莱纳夫人面前履行某种责任而幸福,为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福,为一次次地发迹而幸福得要命。 他渴望幸福,渴望飞黄腾达,他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。 为此,他制出了一个又一个作战计划,使出各种虚伪手段,他超人的智慧发挥的淋漓尽致。 但他毕竟是个好苗子,所以在每每幸福之时,他又会扪心自问,深深自责。 因此,他的计划总会漏洞百出,总会让人怀疑。 我们不难发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准,追求他人和社会的承认。 实质上,他并没有获得多少快乐和幸福,反而使他处在一种紧张状态,仅仅是感到快乐的到了极点,兴奋地跑来跑去,一种野心家实现后的狂喜,只是片刻*而已,剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。 这些所谓的幸福仅仅是表象而已,于连为了表象而牺牲了本质。 当他以为德。 莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时,他想到了报复,最终被投进了监狱。 在狱中反而使他从社会的*解脱出来,获得了自由。 他卸下了往日一切伪装和面具,找到了真实的自我,也找到了本质的幸福。 他放弃了逃跑和上诉,能够真诚地对待每一位朋友,坦然地面对死亡。 对于于连的爱情,我们同样怀着强烈的兴趣。 因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的爱情紧密联系着的。 他的两个恋人——德·莱纳夫人和玛蒂
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