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结语 《尔雅》前3篇相当于语文词典，后16篇相 当于百科词典。在汉代，儿童在完成识字阶段 的教育后，要读《论语》《孝经》和《尔雅》 这3部书。学习《尔雅》可以“博物不惑”，多识 鸟兽草木虫鱼之名，增长各种知识。尽管用今 天的标准来看，《尔雅》的知识容量相当有 限，但是在古代已经非常可观了。所以有人 说，《尔雅》是我国古代的百科全书。 * 4、价值与不足、注释与影响 在历史上，《尔雅》备受推崇。在汉代曾经与 《孟子》《论语》等书同列学官，到唐宋时代被列为 十三经之一。事实上，《尔雅》并不是经，也不是某 一部经书的附庸，它是一本独立的词典。人们借助于 这部词典的帮助，可以阅读古籍，进行古代词汇的研 究；可以了解古代社会，增长各种知识。由于《尔 雅》汇总、解释了先秦古籍中的许多古词古义，成为 儒生们读经、通经的重要工具书，因而被视为经典。 * 价值： ①第一部语言学专著，首创按意义编排辞书的体 例。它是古代典籍词语的总汇，但并不是词汇材料的 堆积，而是把词汇按意分类（分亲属、器物、天文、 地理、动植物等类别）解释，成为最早一部研究古汉 语词汇、规模初具的著作。 ②第一部训诂学专著，创造了多种释词方法。如相 反为训：愉，乐也；愉，劳也。劳苦与快乐相反为 义；同字为训：于，於也。并使上古文献里已有的训 诂术语趋向稳定，为我国训诂学奠定了很好的基础。 * ③《释诂》把古代字义、词义相同相近的 收集在一起，用当时常用词加以解释，在保存 古义，以及词义的发展方面，为我们提供了宝 贵的资料。 ④这本书反应了古代社会的礼俗、文物制 度和古代对客观事物的认识。如《释亲》中对 公公、婆婆、岳父母称“舅姑”，反映了上古婚 姻制度的姑表亲的习俗；《释兽》《释畜》反 应了先秦时代已经严格家畜和野兽了。 * 不足：作为开创之作，自然存在不少缺陷。 ①分类不够科学。《释器》包括衣服、食物。 《释草》把一些木本植物也归纳入草类。 ②释义不够明确。解释词往往用多义词，用的是哪一种意义，不明确。如《释言》“贻，遗也。”而“遗”有遗忘、遗留、赠遗等义，不能确定是哪个意思。 ③简单地汇集，让人误以为摆在一起的都是同义词。 《释诂》“台yí朕赉lài畀bì卜阳，予也。”其中“台朕 阳”都是“我”的意思。而“赉畀卜” 是赐与的意思，只 因“予”字兼有“赐与”和“我”两个意义，就把两组不相 干的词列为一组，用多义词“予”来解释。作为一部辞 书，这很容易产生误导作用。 * 注释 由于《尔雅》解释非常简单，因此阅读起来相当困 难，只有借助前人的注释，才能理解它所涉及的语言 知识。从汉代到清代，为《尔雅》作注的人很多，影 响大的有下面几家。 晋代郭璞《尔雅注》（现存最早最完整的注本） 北宋邢昺《尔雅疏》 （郭注、邢疏都收入《十三经注疏》） 清人郝懿行的《尔雅义疏》 今人徐朝华的《尔雅今注》 （文字深入浅出、简明扼要，最利于学习） * 影响： 《尔雅》对后代语言学著作的发展产生了很大 的影响。后人模仿《尔雅》，写作了一系列以“雅”为 书名的辞书：《小尔雅》《广雅》（都是魏晋时期） 《埤雅》 《骈雅》 （宋代、明代） 《通雅》《别雅》 （明清时期） 都因袭《尔雅》体例，分为释诂、释训等篇目。 而研究雅书又成为一门学问，被称为“雅学”。 最有影响的是《小尔雅》、《广雅》，都是补充 《尔雅》的，体例也一样。 * 《小尔雅》：作者有三种说法。 一说是后人掇拾而成书。《汉书·艺文志》 有《小尔雅》一卷，但今收入《孔丛子》中的《小尔 雅》非《汉书·艺文志》所说的《小尔雅》，可能是后 人以肤浅的见解采摘、拾取而编成的一部书 。汉代大 儒解说经书时都不采纳它，直到晋代王肃、杜预才开 始引用，可见该书是汉末所出，至晋代开始通行，它 并非是《汉志》所说的《小尔雅》。清代著名学者戴 震、段玉裁等都赞同此说。 * 二说是著名经学家王肃所伪造。 其所注经学与郑玄的“郑学”并列。但内容处处与郑学 为敌，学术上统统反其道而攻之。王肃为了假借孔子 的名义驳倒郑学，竟伪造了《孔子家语》和《孔丛 子》两部书。《孔子家语》原是古书，何时亡佚，不 得而知。王肃杂取古书中与郑玄观点相异的内容，编 成《孔子家语》。又搜集并臆造了子思等孔门子弟的 言论，编集成《孔丛子》一书，托名孔鲋编。王肃带 头伪造典籍，以致魏晋时期造假书的恶劣风气盛行。 若说王肃伪造《小尔雅》，也不太可信，因为书中 与郑玄孙子郑小同所编《郑志》（已佚）合者甚多， 王肃既欲难郑，不应又