《五行学说—中基精品课件》.ppt

;一、五行学说的概念 (一)五行的特性 (二)事物属性的五行归类 二、五行学说的基本内容 (一)五行的生克、制化、胜复和乘侮 三、五行学说在中医学中的应用 (一)说明脏腑的生理功能与相互关系 (二)说明脏腑间的病理影响 (三)用于疾病的诊断 (四)用于疾病的治疗 ;复 习;“五行”之“行”;从“五材”到“五行”;五材：指五种最基本的物质材料木、火、土、金、水，是五行最初的物质来源。;“天生五材，民并用之，废一不可” —《左传·襄公二十七年》 “水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生，是为人用” —《尚书大传》 “以土与金、木、水、火杂，以成百物”—《国语》;由此可见，在春秋时期“木、火、土、金、水”指的都是五材，五种具体的物质和材料。即使将其说成是五种元素，也仍然属于五材的范畴。;从“五材”到“五行”;这些都说明五行是揭示天地之间四季气的运动变化规律、揭示人与自然的内在联系、揭示人体各器官气机特性和相互联系的学说。 因此在五行学说中，木火土金水这五个字，已由具体的五种物质或材料的原义，升华到五种气的运动形式的高度，已由形而下的水平，上升到研究万事万物普遍规律的形而上的水平，也就是由“器”的水平，上升到了“道”的水平。完成了由“五材”到“五行”的嬗变。;从“五材”到“五行”;;;;五 行 特 性;从“五材”到“五行”;仰观天文，斗柄指东；俯察地理，地面为春。 在这个季节微风和煦，冰雪消融，种子生根、发芽，草木根须下伸、枝叶上层。蜷曲成团而冬眠的熊，在春风的呼唤下，爬出树洞，伸伸腰肢，一派舒展之相；盘成圆盘而冬眠的蛇，被春风唤醒，伸展身体，慢慢爬出了山洞，开始了一年的新生活……从物候的观察，到古人关于春季阳气布陈、发散、发陈的论述，皆提示，在春季，是气的展放、疏泄运动控制或主导着自然界一切生物的生命活动。 因树木的根须和枝条皆展放条达，故古人便将气的展放、疏泄运动形式，以“木”来命名，因此“木”在五行中，并不是指具体的树木或木材，而是代表自??界在春季的气的展放疏泄运动。;木的特性：木曰曲直 ; 天有五行，人有五脏，在中医学里，称肝和春气相应，也就是说肝的生理特性和木气的疏条展放之气相应，临床通过调肝舒肝，在上可以治疗心肺疾病，在下可以通便、利尿，可以治疗妇科疾病，都是利用了肝主疏泄展放的功能，;;斗柄指南，地面为夏。 气候炎热，草木在地下的根须长势明显减缓，而在地面上的枝叶则繁茂生长，动物更加活跃，自然界一派欣欣向荣、蒸蒸向上的景象。从物候观察，到古人关于阳气至夏洪盛、夏气扬蕃秀之令、万物蒸蒸向上、养长之道的论述，皆提示在夏季，是气的上升运动控制或主导着自然界一切生物的生命活动。由于火性炎上，故以“火”字来命名。因此主升的是火气。;火的特性：火曰炎上 ;斗柄指西，地面为秋。 气候凉爽干燥，草木枝叶枯萎，根须末端干枯，养分向主干内收，向果实和种子内贮藏；冬眠的动物此时在体内积聚了大量脂肪，以致显得臃肿肥胖，以便等待严冬到来，进入冬眠状态后慢慢利用这些能量。从物候的观察，到古人关于至秋要收敛神气、养收之道、秋气正收敛之令的论述，皆说明在秋季，是气的内收、收敛运动控制或主导着自然界一切生物的生命活动。由于金属密度大，象征着收敛密集，故以“金”来命名。;金的特性：金曰从革 ;斗柄指北，地面为冬，气候严寒，万物闭藏。 种子深藏土中，生机潜闭，处于滞育状态；冬眠的动物深居洞中，基础代谢降至最低水平。 从物候观察到古人关于冬季地户闭塞、阳气伏藏、阳气下沉、地气下降、冬气正养藏之令的论述，皆提示在冬季，是气的下降、潜藏运动控制或主导着自然界一切生物的生命活动。由于水性就下，象征着下降、潜藏，故以“水”来命名。;水的特性：水曰润下 ;从春至夏，是由木气的展放到火气的上升，为气的阳性运动； 由秋到冬，是由金气的内收到水气的潜降，为气的阴性运动。 其间由阳转阴，需经由夏秋之交的转折过度，此时中医称之为“长夏”。 在长夏，暑热未去，阴雨连绵，气候闷热潮湿。此时草木枝端长势减缓，已经开花结果，正在化育种子和果实；动物孕育胎儿，繁育后代，已不如春夏求偶交尾之活跃。 由此推知，此时是平稳运动的气控制或主导着自然界一切生物的生命活动。也就是气的展放和内收运动相均衡，上升与下降运动相均衡，保持了一种动态的稳定，而土性最为敦厚平稳，于是便用“土”字来命名。 ;土的特性：土爰稼穑 ;五行学说;五行学说-作用 ;五行学说-归类方法 ;五行学说;中医学应用五行学说的目的： ;;本节小结;课后作业;; ;二、五行学说的基本内容 ;复 习;一、生克五行与中土五行;;二、五行的生克制化