西部民族地区山水城市格局营造 —以新 疆乌什县城市总体规划为例.pdfVIP

西部少数民族地区山水城市格局营造 —— 以新疆乌什县城市总体规划为例 刘瑛，韦元丽 摘要：“山水城市”的理念经钱学森先生的首次提出，至今已有近30年，在这期间，对 “山水城市”理论 形成了更深的认识，也积累了很多经验，但多数是针对南方山水文化积淀较深的城市，本文试图通过对乌 什县 “山水城市”格局营造的研究，以尊重为前提，通过融入山水、空间优化、诗意行走、融入功能等方 面，研究 “山水城市”理论在新疆一些具有山水条件的城市的适应性，探索当地民族文化与中国古代山水 文化、 “山水城市”融合发展的路径，营造具有新疆地域特色的 “山水城市”。 关键词：山水城市,民族,山水文化,城市营造 1 “山水城市”理论及新疆的 “山水城市” “山水城市”的理念最早由钱学森先生在 1990年给吴良镛教授的信中提出，钱学森认 为“山水城市”的内涵在于将中国山水诗词、山水画、古典园林建筑和城市营造融合在一起 [1]。后经学者的不断探讨、优化形成了“山水城市”这一规划理念，吴良镛教授在这个理念 上加以提炼，指出“山水城市”的最终目的是在于建立 “人工”和 “自然”相协调的人类聚 [2] 居环境 。“山水城市”不仅需要城市在空间上与自然山水高度融合，还需要在非物质层面 彰显山水文化，即《易经 ·系辞》中提到“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，其中 “道” 指形而上的精神范畴，正如山水城市内在的中国千年传统文化之“意”；“器”指形而下的 [3] 物用范畴 ，可以理解为外在的山水空间环境表象。“道”与 “器”相互依存，缺一不可。 我们营造 “山水城市”除了要关注物质空间外在的条件，内在表 “意”的、人文的、地域的 文化将更加值得重视。 提到新疆，给人的印象历来以荒漠、戈壁景观著称，少有如江南般如诗如画的山水城市， 其特殊的地理环境导致所呈现的山水空间也与我们传统意义的“山水城市”不同，尤其是在 南疆地区，地处塔里木盆地边缘，这里的山多数是石山、风化的岩石，河水寒冽、汛期磅礴、 枯水期舒缓。戈壁绿洲、山顶冰川积雪、河谷草场相映成趣，具有边塞的粗犷、豪迈之感， 也正因为如此，城市、城市中的古老民族与这种山水构成了另一种苍凉壮美、温润又独特的 “山水城市”，而这种 “山水城市”脱离了传统山水人文诗画的意境，取而代之的是民族的、 地域的，同样与山水相依、与自然和谐相处的模式，成为一种新的 “民族山水城市”（图1）。 图1新疆山水景观(图件来源 网络) 2 乌什县城市山水基础认知 图2乌什县现状山水资源(图件来源 网络) 乌什县就是一个新疆少有的拥有山水本底基因的南疆城市，位于阿克苏地区西部，偏居 一隅，三面环山，县域内山环水绕，河流湍急、泉眼星罗棋布，山、水、林、田、泉等要素 互相衬托，构成了乌什特色的自然环境。素来享有 “半城山色半城泉”、“塞外江南”的美 誉。虽然乌什县具有建设山水城市的良好基础 （图2），但是从整体来看，现状的“山水城 市”的特征并不突出，具体表现有以下几点。 2.1 山水轮廓清晰，但保护不足 乌什县城中有历史悠久的燕子山，南依南山 （克合亚山），东有东山，北可远眺雪山。 燕泉河、秋格尔干渠穿城而过，城市内有多处水塘、泉眼，综合而言，在新疆地区已属于难 能可贵，山水轮廓相对清晰，但是与国内其他特色山水城市比较，“山水城市”的特性并不 突出。 尤其是在近年的城市建设中对自然山体保护不足，燕子山周边、南山（克合亚山）山脚 山体轮廓线与城市建设用地犬牙交错，对山体侵蚀较为严重。城市内部虽然水网丰富，但多 数是以硬化渠道简单处理，唯一的燕泉河采用的是城市化的景观手法，以比较强硬的方式处 理山水与城市的关系，自然资源利用不足，同时也弱化了城市既有的 “山水基因”（图3）。 图3南山脚下建设用地占用情况(图件来源 网络) 2.2 天际线高低无序，城市形态忽视了与山体的关系 由于没有一个整体的建筑高度方面的控制，高层建筑分布随意，形态紊乱，与大面积存 在的低层建筑、多层建筑相比，明显突兀，没有考虑与山体的关系以及城市整体的天际线（图 4）。 图4乌什县建筑高度现状(图件来源 项目组) 2.3 有一定的文化基础，但 “山-水-城-文”融合不足 乌什县有一定文化基础，