墨子约公元前475前395年教程文件.pptVIP

墨子（约公元前475－前395年）;一、兼爱;2、兼爱的内容;3、兼爱的原则;二、非攻;2、战争的残酷性;3、和平的道路;三、节用;2、节葬;3、非乐; 是故子墨子曰：为乐非也……今人与此异者也，赖其力者生，不赖其力者不生。君子不强听治，即刑政乱；贱人不强从事，即财用不足。今天下之士君子，以吾言不然，然即姑尝数天下分事，而观乐之害。王公大人蚤朝晏退，听狱治政，此其分事也；士君子竭股肱之力，亶其思虑之智，内治官府，外收敛关市、山林、泽梁之利，以实仓廪府库，此其分事也；农夫??出暮入，耕稼树艺，多聚叔粟，此其分事也；妇人夙兴夜寐，纺绩织纴，多治麻丝葛绪捆布縿，此其分事也。今惟毋在乎王公大人说乐而听之，即必不能蚤朝晏退，听狱治政，是故国家乱而社稷危矣。今惟毋在乎士君子说乐而听之，即必不能竭股肱之力，亶其思虑之智，内治官府，外收敛关市、山林、泽梁之利，以实仓廪府库，是故仓廪府库不实。今惟毋在乎农夫说乐而听之，即必不能蚤出暮入，耕稼树艺，多聚叔粟，是故叔粟不足。今惟毋在乎妇人说乐而听之，即不必能夙兴夜寐，纺绩织纴，多治麻丝葛绪捆布縿，是故布縿不兴。曰：孰为大人之听治而废国家之从事？曰：乐也。（《非乐上》）;四、尚贤;2、选贤的标准;3、尚贤的途径;五、尚同;2、尚同的措施;3、尚同的作用;六、天鬼;2、明鬼;3、非命; 综上所述，墨子思想以“兼爱”为出发点展开，在政治上派生出“尚贤”、“尚同”，在经济上派生出“节用”、“节葬”、“非乐”，在军事上派生出“非攻”，在宗教观上派生出“天志”、“明鬼”、“非命”，构筑了一个上至天神，下到平民百姓的立体伦理学说体系，虽然有历史局限和空想成分，但墨子学说仍不失为一种关爱百姓、向往进步、引导人民积极向上、促进社会繁荣发展的进步学说。窃以为，无论墨子之学遭到何等的误解、抨击和蔑视，但墨子之伟大而不可比肩的济世情怀、超人智慧和崇高人格，历经千百年而不变。