《栖霞寺历史文化述略》.pptVIP

民国老照片 老照片·民国时期的千佛崖 千 佛 崖 在明徵君舍宅第为“栖霞精舍”后，隋朝时，隋文帝命天下八十三州建仁寿舍利塔，栖霞寺有其一，十世纪南唐时重建，是栖霞寺内最有价值的古建筑，也中国最大的舍利塔和是长江以南最古石塔之一。 南 唐 舍 利 宝 塔 舍 利 塔 南 唐 舍 利 宝 塔 舍 利 塔 南 唐 舍 利 宝 塔 民国十九年，因塔刹缺失、塔之下部埋没已久， 1930年香港何东爵士与夫人张莲觉居士独捐资万金，委托交通总长叶恭绰重修舍利塔。中国营造学社社员，中央大学建筑系卢树森、刘敦帧教授主持，对栖霞寺舍利塔进行重修，设计制作石质塔刹，并修补基座损毁部分。在挖掘阶基的过程中，发现一段勾栏残，田此得以照式补制塔周之勾栏，恢复旧观。 南 唐 舍 利 宝 塔 民国二十三年，梁思成携林徽因南下考察栖霞寺舍利塔时，对重修工作称赞有加——“全部重修工作，除塔刹形制或有可疑外，至为谨慎精审，开我国修葺古建未有之佳例。”此后，除增设避雷针和铁栅栏外，栖霞寺舍利塔基本保持了民国时期重修之后的模样，这是相当值得庆幸的。 南 唐 舍 利 宝 塔 到唐高祖时，又对栖霞寺进行了大规模的扩建，并改名为功德寺，它与当时山东长清的灵岩寺，湖北当阳的玉泉寺，浙江天台的国清寺，并称为“四大丛林”，由此可见它在当时的规模和影响都是很大的了。 唐 代 · 四 大 丛 林 灵 岩 寺 国 清 寺 玉 泉 寺 唐高宗御制明徵君碑，因此改功德寺为隐君栖霞寺，公元845年，唐武宗会昌五年毁佛时期，废毁隐君栖霞寺。唐宣宗时，重建栖霞寺，改名为妙因寺。 南唐时，它又改名为“普云寺”、“崇报寺”、“虎穴寺”，宋景德四年(公元100年)改名为“栖霞寺”。 唐 代 · 明 征 君 碑 唐上元三年（676年），高宗李治诏立。南朝舍宅创栖霞寺的隐士明僧绍五世孙明崇俨（唐高宗宠臣），为纪念先祖，向李治求取“御碑”，立于栖霞寺山门前。 明僧绍因朝廷多次征召不赴，世称“征君”。碑高2.74米，宽1.31米，厚0.36米；碑首为6龙拱额，上篆“明征君碑”4字，由唐朝书法家王知敬书写； 碑文由唐高宗李治起草，书法家高正臣行书题写，通篇2376字，为四六韵文，以10首名词作结尾。 唐 代 · 明 征 君 碑 该碑记述明僧绍生平,以及齐梁两代在栖霞山兴寺凿像等史事。碑阴刻有“栖霞”两字，相传系李治御书。碑身两侧为狮首绶带西番莲纹饰； 碑质有豆粒状白色斑纹，为2.8亿年前浅海中的动物海百合茎化石和中国孔珊瑚化石。碑下龟趺头有球斯瓦格化石，是用2.9亿年前的上石炭统船山组炭岩雕刻而成。 唐 代 · 明 征 君 碑 南宋时期，金兵攻陷建康（今南京），寺院全部被毁，法运衰败近三百年之久。 公元1392年，明太祖洪武二十五年重建寺院，赐名为栖霞寺。  南宋——清末 清高宗五次南巡，均住栖霞寺，江苏官吏拨款增建法幢，约二千多间，殿阁宏丽，冠绝东南。 咸丰五年，公元1855年，清军向荣部队与太平天国军队激战于栖霞一带，寺院被毁坏怠尽。历时五十年。 南宋——清末 当代大德宗仰上人，为中国近代史上一神奇僧人，助孙中山先生革命成功后，毅然隐居山林，潜心向道，后发大愿重建栖霞，得到孙中山先生的资助。民国众官员、民众见此情景，也都鼎力相助。 若舜上人继承了宗仰上人未完成的事业，四处奔走，辛苦化缘，幸得海外赞助，重建法幢，才有今日栖霞寺之新貌。 中 华 民 国 宗仰上人（1861-1921年），江苏常熟人，俗姓黄，原名浩舜，又名用仁。幼年读书颖悟绝伦，博览群籍，尤工诗古文辞。稍长就学於翁同龢，时翁已举进士，阅宗仰文章，辞茂义幽，莫测其际。 16岁时到三峰寺出家，法名印楞。 5年后，受具戒于金山江天寺显谛法师，师赐名“宗仰”，他则自署“乌目山僧”。 辛亥革命前后，被誉为“天下奇僧”的爱国志士。 天下奇僧 · 宗仰上人 他参与发起成立中国历史上第一个以爱国教育和推翻清朝为宗旨的革命团体——中国教育会，并任会长；他组织出版邹容的《革命军》；他与章太炎、章士钊一起，以《苏报》为阵地，开展反清革命宣传； 天下奇僧 · 宗仰上人 他与以孙中山为首的革命党人患难相交，倾力相助；在辛亥革命胜利后，他却归山闭关苦读。为表彰他为民主革命作出的卓越贡献，1936年国民政府通过决议，对他明令褒奖，并拨专款修塔立碑。 上海各界欢送孙中山赴南京就任临时大总统的合影（中立右起第一人为黄宗仰） 他积极宣传和实践佛教救世理念，倡导开展佛教革新活动，发起主持了近代规模最大的一次藏经——《频伽精舍大藏经》的校刊活动。 他还是近代重要的诗人、画家、教育家