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“本然语文”从哪里来？ 1963年，叶圣陶先生在福建视察时，给福州一中题词—— 何以为教 贵穷本然 化为践履 左右逢源 “本然语文”从哪里来？ 吕叔湘先生在《文字改革》杂志上发表的《关于语文教学的两点基本认识》提出：“我觉得每逢在种种具体问题上遇到困难，长期不得解决的时候，如果能够退一步在根本问题上重新思索一番，往往会使头脑更加清醒，更容易找到解决问题的途径。”所谓“根本问题”，就是指要认清“教的是什么”和“人们学会一种语文的过程”这两个根本问题，这两个根本问题也就是语文之“本然”。 “本然语文”从哪里来？ 2004年福建省语文学会为配合“海西”建设的全面部署，提出创建具有海西特色的“闽派语文”，旗帜鲜明地提出“闽派语文”的八字宗旨——“求实、去蔽、创新、兼容”，形成了以孙绍振为领军人物的“闽派名师群”（赖瑞云、潘新和、陈日亮、王立根等），以“文本解读”为品牌，著书立说宣扬教学主张，在全国语文界产生巨大影响。 “本然语文”从哪里来？ “本然语文”以“闽派语文”为依托，强调返璞归真，回归语文根本，遵循母语教育之道，凸显—— 本一（文道合一）、本真（求真务实）、本练（得法养习）、本我（我即语文）、本色（智慧作文）的鲜明特色。 陈日亮老师《本然课堂的六个标准》 1.是否教出文本的核心价值； 2.是否教出作者精确传达思想的语言文字及语言形象——王荣生老师“交给学生言语智慧”，王立根老师“作文智慧”； 3.是否引导学生，让学生知道怎样“读”； 4.是否体现老师的示范引领，发挥“导”的作用； 5.是否有序，“严而不死”“活而不乱”； 6.教师的教学语言。 我的教学主张是“本然语文”。 具体表现 ——求真、求序、求和、求新、求实、 求美 求真 求真。为什么“教人求真”须“千教万教”，“学做真人”须“千学万学”？因为“真”最难教，“真”最难学。求真是“教什么”的问题，是课程开发的问题，求真是“守正”。 1.把被教材限制的课程权夺回来——生活处处有语文课程资源；2.把被教参框定的课程权夺回来——“以心契心，以文解文”，3.把被考试剥夺的课程权夺回来——语文课的宗旨是培养学生的语文素养。 春夜宴从弟桃花园序 把一件悲伤事写得快乐起来 把一个家常宴写得诗意起来 把一种平凡景写得鲜活起来 把一堆普通人写得高雅起来 把一个小场面写得气派起来 奥秘 何在？ 求序 求序。“序”由语文学科规律和课堂教学规律所决定，“序”是根据课文与学生实际理出的，课堂中实施的，让学生有效接受的步骤。求序过程是教师对学生情况的了解和把握，对文本独特理解之后的过程。 1.掌握了大量备课资料后知道取舍；2.对所选取的教学内容进行梳理；3.课堂的调整生成与回归预设。 备课：大量占有材料 选择核心价值 上课：课堂教学必须是有序的。有序是有效的前提。有序的教学必须是使学生在有限的课堂时间里收益最大化的教学。有序的教学在教学开始要有一个能牵动整节课的1.切入点，即找到一个好的切角，这个切角能准确指向教学目标，提领起整个教学过程。找到切角后，接着就是引导学生逐步深入研习文本的过程，这个过程应该像一个2.链条一样环环相扣，每一个环节都能达成语文教学目标，即链条上的每一个环节备课时须有明确的指示性。最后还得有一个恰当的3.落点，以实现语文教学的工具价值与人文价值，达到教书育人的指归。 春夜宴从弟桃花园序 1.切入点：序 2.链条：序——题与文——前53字作用—— 内容归纳：事？宴？景？人？场面？ ——奥秘何在（写法）以上落实课文 目标——与“序”比 讲“文物定格”落于 单元目标——与“诗”比讲“贵在鲜活” 落与教材意图——以诗为文抓住李白 散文特征————8个环节1条链：序 3.落点：李白散文以诗为文特征 求和 求和。语文“工具性与人文性的统一”的性质决定了语文课不只是知识的传授，也不是无凭的人文说教，而应是工具性与人文性的和谐：课文内部前后之和谐交融，语文学科内诸知识诸能力之和谐交融，语文学科与其他学科之和谐交融，语文素养与考试之和谐交融，语文与社会人情之和谐交融，语文与宇宙人生之和谐交融。 春夜宴从弟桃花园序 和：大 小 人 自然 古 今 情 理 虚 实 整 散 诗 文