质性研究工作坊紮根—诠释现象学--叙事之对话.doc

PAGE PAGE 1 質性研究工作坊：紮根—詮釋現象學--敘事之對話 內容簡介： 面對同一位研究參與者，如果以不同的方法進行研究，是否會產生不同的研究結果？質性研究有所謂的信度效度的評量標準嗎？各種質性研究方法所欲探究的是什麼？如何實務操作？在這個工作坊中，三位老師將以三種方法分析同一份文本：蔣季芳的『第三隻眼的天空靈乩宗教經驗之探討』 透過實作與對話，展現紮根、詮釋現象學、敘事等三種質性研究法的實作方式與精神特色。 講師介紹： 張利中老師： 學歷： 美國喬治亞大學社會心理學博士 現職： 東海大學宗教研究所 專長： 宗教心理學、生命教育、安寧照顧、紮根研究 蔡昌雄老師： 學歷： 美國費城天普大學宗教研究所哲學博士 現職： 南華大學生死學系所 專長： 臨終關懷、當代禪家哲學、宗教心理學、詮釋現象學 李燕蕙老師： 學歷： 德國弗萊堡大學哲學博士 現職： 南華大學生死學系所 專長： 海德格哲學、詮釋學、釋夢學、敘事治療、敘事研究 工作坊流程 主題 主持人 內容 預定時間 導論 蔡昌雄老師 蔣季芳 個案與文本說明 10分鐘 10分鐘 方法介紹 張利中老師 蔡昌雄老師 李燕蕙老師 紮根研究 詮釋現象學 敘事研究 30分鐘 30分鐘 30分鐘 綜合討論 參與者互動 50分鐘 總結 蔡昌雄老師 10分鐘 質性研究工作坊—訪談逐字稿 96.10. 蔣季芳： 第三隻眼的天空靈乩宗教經驗之探討 －─────────────────── 問：如果…這些人格都沒有了，就是一、一片空了，你、你、你現在的心態是怎樣？ 答：這些人格都沒有了，那我、我… 問：假如你、你想說你有事情要問桌上，桌上這些都沒有了… 答：問自己啊。 問：問自己 答：對啊，自己才是自己的主神啊。 問：嗯…嗯… 答：這樣知道意思嗎？ 問：知道 答：所以你說宗教，你是說我、我觀音佛祖當然是…要怎麼說，觀音佛祖當然我們念在嘴裡啦，啊觀音佛祖、觀音佛祖… 問：對 答：喔，但是其實上、如果在我內心裡面，我還是尊重這些所有能夠被膜拜的這些，不管神、佛也好，喔，他都有他的定義，都有他的最崇高的那一面才受人家這麼尊重。 問：對啊 答：所以說我每一尊我都崇拜。 問：啊崇拜對你的…感受是如何？比方說，我會覺得說：啊，我有個依靠啊，就是類似這樣的…理念啦… 答：沒有，依靠我是覺得說，依靠也是一樣啊，因為、因為這個、這個就是因為他們有這些功勳，才受到各方、就是現在有形體的人尊重。那…那如果說、如果說你覺得他依靠的話，其實他也是一個無形的東西啊，你依靠什麼，那只是一個思想問題而已，思想上面你去依靠他，其實你在依靠你自己。 問：嗯 答：你、你、在以你自己為主，以你自己為主。你就是一個殼嘛，以你自己為主。問：嗯 答：然後你只是去把你的思想去拉一個神來給你靠，其實喔，說實在的，他有沒有在那邊你也不知道啦。 問：對 答：啊是不是靠自己 問：嗯…好 950823-1 問：你可以、你可以談談你、你跟那個觀世音菩薩之間的那種情感或感覺嗎？ 答：情感喔… 問：嗯… 答：就感覺好像祂是我們家裏的一個長輩一樣。 問：怎麼說？ 答：就好像我們家裡最親的長輩，我跟他無話不談啊。 問：那…你們平常會談什麼？ 答：談什麼喔？就是說，如果遇到外人需要解決的事，喔…那我就會請教祂，那無形之中好像在我們的腦、腦子裡面喔，就會產生一些答案出來。 問：嗯 答：喔，那因為可能日子久了吧，就等於相信祂了。當初我們也是半信半疑啊，但是在浮現、在腦子、腦筋裡面浮現的那些答案，有時候還八九不離十的，蠻、蠻、蠻正確的。所以就是這樣子、一直持續下來，那…我的直覺裡面辦不到的，我就請示一下，那祂如果給我提示的話，比如說，化一個景象給我，或者化一個字給我，我大致上就可以跟祂連通了。 問：那祂基本上，就、就菩薩來講，對你個人的意義是什麼？在生活上也好、在心裡面也好、在作人處事方面也好。 答：嗯… 問：都可以 答：嗯…心靈上、在心理上當然，祂給我們很大的一種叫做心靈上的支柱啦，每個人都有瓶頸嘛，每個人都有、都有他…嗯…不開心、或者是內心比較、比較亂的時候啊，那也許這種信仰，也許就是一個精神上的一個支柱啦，喔，不是說每個人他、有時候我們有一些心事啊，或有一些不可告人的事情或者是一些自己心理上的一些、某些方面的秘密啊，有時候你、你壓在心理上會產生一種好像、突、突然就是一種慢、慢性、慢性的壓力嘛，那這種宗教信仰就是這樣子啊。就等於說我們家的長輩，那我跟他說，他也不會把我們的事情說出去啊，就有時候他還會心理上、還會有一種感覺是說，欸…祂好像在指點我們該怎麼做。 問：嗯 答：喔，所以說我對祂…既愛又恨啦，因為恨就是祂要叫我做很多事情，然後愛就是說，每次我有問題喔，在最困難的時候有問題喔，請祂幫忙的話，祂應該都…還可以接受，