林黛玉宿命的死亡-2.docVIP

红楼梦研究作业： 林黛玉的宿命死亡 山东大学文学与新闻传播学院 2007级古代文学 林黛玉的宿命死亡 内容摘要： 小说《红楼梦》中充满了谶语，处处都指向凄凉的结局，处处都在暗示这是一出感伤的悲剧。本文通过对小说中林黛玉的几首主要诗词作品如《葬花辞》、《秋窗风雨夕》、《桃花行》、《柳絮词》等的解读，来透视林黛玉的悲剧命运。 关键词： 忧伤 宿命 谶语 死亡 《红楼梦》是一部伟大的感人至深的小说，每一位读者都会为书中的人物或歌或哭，而在这部悲剧性作品所描绘的众多人物里，最能赚得读者眼泪的无疑当属林黛玉了。 黛玉由于双亲早亡，家族败落，只能寄身于贾府。她孤苦伶仃，体弱多病，遍尝人世间种种苦楚，早早就有一种悲剧的自觉意识，有一种深刻的自悼心理。她预感到自己的生命不能长久，将自己与宝玉的爱情作为其生命的依托，这也是支撑她活下去的惟一理由。黛玉无法摆脱自己为情而感伤，为爱而流泪，终至于泪尽夭亡的命运。林黛玉也代表了书中描写的其他女子的悲剧性命运，《红楼梦》这部小说“把女子的青春生命放在特别的时间与空间中来思索,突出美的生命的瞬间性、片刻性,即难以持久,《红楼梦》的伤感主义正是对美的非永恒性的伤感,即对美的难以持久、青春的难以持久和好景的难以持久的伤感”。（李泽厚《世纪新梦》安徽文艺出版社）黛玉的悲愁和内心的死亡意识往往超越了自身，超越了日常生活状态，以其卓越的想象力，进入到对人生无常的忧患，进入到对自我真实存在的把握和对生命意义的探求。她承受的所有痛苦与悲哀只能用流不尽的眼泪和凄苦的诗歌来化解，她的悲剧命运引发了一代又一代读者的感叹与同情。 “谶语”，是一种带有宿命和神秘色彩的文字，它成为了《红楼梦》创作艺术的一个显著特征。杨义先生称之为“预言叙事”，指的是“在时间和事件发展状态的错位中，暗示某种预兆和机缘”。（《中国古典小说史论》）《红楼梦》中充满了谶语，处处都指向凄凉的结局，处处都在暗示这是一出感伤的悲剧。例如在小说第三回，黛玉刚进贾府，就有一段话讲到：“那一年我才三岁，记得来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外亲，一概不见，方可平安了此一生’”。这一处伏笔就早早告知了读者黛玉的悲剧命运是不可避免的，她来到贾府，与宝玉相恋，这一段宿缘也就成为了黛玉生命的克星，在她泪水流尽的时候，生命也到了终点。第五回的曲子《终身误》中“终不忘世外仙姝寂寞林”、《枉凝眉》中“若说有奇缘，如何心事终虚话”也早早暗示了这场悲剧的结局，使整部小说都充满了失落感和悲凉感，一切花团锦簇的场面都是短暂的，“好便是了”的无形力量笼罩在所有人物的身上。 第三十二回，林黛玉在听到宝玉称扬她不说“经济”之类的“混账话”时，有一段心理活动：“近日每觉神思恍惚，病已渐成……我虽为你的知己，但恐不能久待，你纵为我知己，奈我薄命何！”两个人成为知己，相亲相爱，却无缘相守，这是多么令人感到悲哀的事情！而黛玉对自己“薄命”的认识更增添了几分悲凉。 第七十六回，中秋之夜，黛玉湘云在凹晶馆联句。湘云的“寒塘渡鹤影”，引出了林黛玉的“冷月葬花魂”。这一对句含有无限的悲凉之感，可说是黛玉的“自诔”了。湘云说：“你现病着，不该作此过于凄清奇谲之语”。在一旁的妙玉也说：“方才我听见这一首中，有几句虽好，只是过于颓败凄楚，此亦关人之气数而有，所以我出来止住”。黛玉在此时吟出这样的诗句，她内心的死亡意识已经凸显出来，“气数”将尽了。 第七十八回，宝玉杜撰《芙蓉女儿诔》，也可看作是“诔晴雯”而“实诔黛玉”。宝玉在与黛玉一同改稿时说出：“茜纱窗下，我本无缘；黄土垅中，卿何薄命”的句子，引得黛玉“陡然变色，心中虽有无限的狐疑，外面却不肯露出，反连忙含笑点头称妙”。(第七十九回)而这两句修改后的诔文，也成为了黛玉终于“魂归离恨天”的谶语。 第五回的曲子《枉凝眉》中:“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏!” 黛玉为宝玉，为他们前世的因缘，为他们艰难的爱情流了无数的眼泪，因爱而生，因爱而病，泪尽而逝。所以当小说第四十九回里，黛玉向宝玉说，“近来我只觉心酸，眼泪却像比旧年少了些的。心里只管酸痛，眼泪却不多”的时候，所谓“欠泪的，泪已尽”的大限已经逐渐迫近了。 以上是小说中一些对话、联句中散见的谶语，而以整首的诗词作为谶语，在《红楼梦》里更是占据了主要地位，特别是大观园里众人的诗词创作，无不隐示着自己日后的遭际。而黛玉所创作的诗词，更是和她的悲剧命运紧密相连，最集中的体现了生命中美丽与哀愁的主题。黛玉的人生是诗化的人生，在《葬花辞》、《秋窗风雨夕》、《桃花行》、《柳絮词》等诗里，黛玉用“落花”、“秋雨”、“柳絮”等意象传达出人类共有的普遍悲情，奏响生命的哀音。人生有限、天地无