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第二章　中世纪基督教哲学;第二节　教父哲学;第二节　教父哲学;第二节　教父哲学;第二节　教父哲学;第二节　教父哲学;第二节　教父哲学;第二节　教父哲学;第二节　教父哲学;第二节　教父哲学;一、实在论与唯名论 1.“共相”问题的由来 黑暗时代：拉丁教父波爱修将共相问题引入哲学 9世纪：“中世纪哲学之父” 爱留根纳的“四重自然”思想 11世纪：实在论与唯名论阵营的对峙 ;一、实在论与唯名论 2.安瑟尔谟 “信仰寻求理解” 以柏拉图主义为基础的教父哲学 与以亚里士多德主义为基础的经 院哲学之间的重大分水岭 ;一、实在论与唯名论 2.安瑟尔谟 上帝存在的本体论证明 　第一次试图用严密的辩证法或逻辑来证明这个以往一直靠信仰来保证的神学命题，开创了经院哲学逻辑论证的风气 　“最后一个教父和第一个经院哲学家” ;一、实在论与唯名论 3.最初的唯名论者 图尔的贝伦伽尔：以理性对抗信仰和教会权威 洛色林：唯名论的真正创始人 ;一、实在论与唯名论 4.阿伯拉尔（Abailardus，1079—1142年） “理解导致信仰”： 理性是最高的权威，对一切权威都要有充分的自由进行批判 概念论： 温和的唯名论立场;二、托马斯·阿奎那的哲学思想 1.理性与信仰、哲学与神学的关系 哲学的任务就是运用理性去证明那些 可以被证明的天启真理，而把不能证 明的天启真理留给