蔡幸芝 国立台南师范学院美劳教育系专长 油画 . 水墨兴趣 旅行.pptVIP

蔡幸芝 國立台南師範學院美勞教育系 專長: 油畫 . 水墨 興趣: 旅行 . 音樂  作品名稱 : 小紅 .小黑 .小綠 (油畫 / 200X45cm.X3) 作品名稱 : 只是嘗試 (水墨 / 200X45cm.X2) 作品名稱 : 戲劇性(女) (油畫 / 100F) 作品名稱 : 戲劇性(男) (油畫 / 100F) 作品名稱 : 發笑 (水墨 / 3X6尺) * * * * * 由於我身長168公分、身寬44公分，所以畫幅設定為長200公分、寬45公分，200＊45的面積是我的生命範圍，是我佔據這個世界的數字，也是我的床（生）的空間，亦是我的棺材（死）的需求，同時是別人對我形象輪廓的認識，這如同是我的思想容積，也是我存在的具體證明…… 我老是覺得如果什麼東西在空的時候，應該會有別的東西填補進來，好比空虛孤零零的房子，總有個什麼植物、動物會住了進來那樣，如果這樣說，那麼一個人如果空掉了的時候，應該，應該也會有別的東西吸收進來，但如果都沒有呢？……總不能一直待在那個空洞吧，那，只好，先想像假設有東西在身體的流動，等待抽象發芽…… 「小紅，小黑，小綠」是畫的暱稱，既然是我的畫，那麼，那麼，就用嚕！覺得名字跟本質沒有一定的關係，甘藍菜就算名字換成了玫瑰，仍舊沒有玫瑰的香氣，反倒是叫玫瑰的東西有著甘藍菜的特性，因此，畫如果換了其他具有代表的名字，它其實還是存在「小紅，小黑，小綠」的不是嗎？ 對我，抽象意味著抽取和孤立，例如拿八個橘子，若將「八」與橘子分開，那麼「八」就是與任何事物無關的「抽象數字」；「橘子」也是抽象的，因為我們等於忽略了每個橘子的特質而將它們全歸為一類，事實上任何人都會發現沒有任何兩個橘子是完全相同的，但也沒有人能顧及每一處的差異，因此，若是說無論如何細心臨摩，其實所得到的都是抽象畫的一種，這樣應該是成立的。所以，「只是嘗試」以國畫的表現方式（筆、墨）加上西方繪畫常用的拼貼技法，與傳統講究輪廓筆法不同的抽象線條來演繹。 其實這是卵巢和精囊組織局部，加以放大重組。 這是生命的起源，也就是說，我是這樣來的，你也是這樣來的，他也是這樣來的，同理可證，傷心痛苦是這樣來的，快樂喜悅也是這樣來的......。 對比近代新興「存在主義」的意圖（對立於本質只是一種恆常的、普遍的、過去現在未來都始終如一的性質，也就是人的存在永遠是一個變化的個體，永不停息的變化使我們時時刻刻都在「超越」（超越自身界線），這樣選擇的機會越多、生命就越充實。），我們是相異的個體，但是其實我們有著相似的來處，我們希望證明存在，所以奮力超越，可是，其實，我們都是相似的，對上帝來說，我們只是人類，就好像對我們人類來說，再怎麼厲害聰明的螞蟻，充其量我們也只是當他是螞蟻，而已！如以一來，奮力超越只是「戲劇性」的勇敢，只能證明我們仍舊是人類！ 佛經裡有個故事：佛祖釋迦牟尼登台講法，他手裡拿著一支鮮花，口中卻一言不發，聽眾感到茫然，只有迦葉尊者在一旁發出會心的微笑，佛祖知道迦葉尊者領會了其中的奧妙，於是說：「吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，教外別傳，不立文字，今傳給迦葉」。 於是，禪在「微笑」中誕生了，我無法說明拈花微笑的真正意涵，也許是真的不可言傳所以沒有人清晰闡述過，但是，東方禪與西方存在主義有個合流的意識，即生命是從一點一滴的日常中找到發揮的機會，換句話，生命不是放置不用的蠟燭，蠟燭即使放置一萬年，如果不燃燒，就不會發光、放熱，生命是一種過程，一種奮求、滿足、再奮求的過程，其實，藝術也是如此。 * *