江苏南北民俗文化比较研究 .docVIP

神像 , 命名 为东 厨司 命 则 又 是 道 家 的 影 响 , 。 看 来灶 的 存 在 还 会 使 祭 祀 习 俗 沿 续下 去 , 。 井 , 神 的 名 称仍 未 变 日 封井 。 但 祭 祀 已渐 淡 化 。 , 南 部仍 见 之 。 如 常州 “ 终岁 祀 井 》 , 以 米筛 罩 其 上 土 神称 日 神 农 者 。 ” 各 府 县 有 三 日不 汲 水 的 习 俗 ” 。 其 二 是 神 的名 称产 生 了 混 淆 以 其 主 于 稼墙 如土 神 ” 。 , 据 “ 。 《 礼记 ? 月令 注 : “ , 句容 “ 农 祀土神 泰县 春 分 后 戊 日赛 土 神 “ ” 泰兴 月 秋分 后 戊 , 日 祀土 神 ‘ ” 、 即 农 家尊 神 农 为土 神 之 遗 意 “ 但 有 的地 方 已 经 与 ” , 社 ” 相 联系 ” 。 如六合 , 社 日 自城 市而 至 乡 村 各 聚 金 具 酒 酸 鸡豚 以 祀 土 神 ” 太仓 在 八 月 , , “ 农 家祭 土 谷 神 “ ” , 名 ”, 青 苗社 《 宝山 , 四家祀先农 》 , 曰 青苗 社 ” , 高邮 “ 春秋 社 日 , 乡有 社 祭 , 关于 社 礼记 。 ? 郊 特牲 。 疏日 》 : “ 社者 土 地 之 主 , , 土 地 广博 不 可 偏 敬 ” 。 封五 土 以 为社 虽然 社有 大 小 之 分 神 《 但 社 神相 对 土 神 来说 : “ , 则小 巫 见 大 巫 , 东汉 以降 社 神 又 演 变 为 土地 、 论衡 。 ? 讥 日篇 、 如 土地 之 神 , 恶人扰动 梁 代 的 诗 人 沈 约 就 被 尊为 湖 州 乌 镇土地 神 朝 , 六朝 以 后 城 陛 神兴 家 神 相 重叠 》 : “ , ? 它 是 城市 发 展 的 产 物 : “ , 实际 上是社 神 日 安住宅 ” , 土 地 神的 演 化 . 土 神还 与 宅 神 《 丹阳 立冬 后 祭 土 神 , , 其 演 化 亦 始于六 。 宋书 , 明 帝纪 宫 中禁 忌 尤 多 、 移 床 治壁 , , 必先祀土 神 , ” 门神 的 祭 祀 虽 然 门 神 的 名 称没 有 变 , 但 已 失去 了 五 祀 的 古意 , 至 今 汉 族普 遍 流行 贴 门神 是 唐 代 大将 秦叔 宝 。 尉 敬德 的 形 象 , 传 说 唐 太 宗梦 鬼 、 秦 、 尉为 之 守 门 驱 鬼 。 , 遂 成此 俗 行神 贾所 祀 , 如常州 神 “ “ 传 说 黄 帝 之 子 累 好 远 游 道 死 后 人 尊 为行 神 后 世多 为 商 或称 路 神 五 路 神 又 与 财 神 相 重叠 称 五 路 财 神 故称谓 不 同而 祭 祀 日同 正 月 五 日祀 神 曰 路 头 苏 州 五 日 祀 五 路 神 以 祈利 达 或 五 日祀 财 、 , 主 道 路之 神 , , , , , , ” . “ , ” , “ ” 。 宝山 ” 声 正 月 五 日迎 五 路 财 神 , ” 。 江 南 以正 月初 五 日为 财 神 生 日 . , 镇江 称 初五 日为 ” , 破五 都 含 有初 五 日开 市 大 吉 的意 思 意 味 着 开 市 的 早迟 , , 在 河 南 地方 是 以 , “ 正月 八 日为 财 神 生 日 。 、 财 神 生 日的 早 晚 是 因 与 商业 发 达 的 状 况 有着 联 系的 。 其 三 是五 祀 中 已 经 消 失 的 户 神 和 中 留 神 词 义 上 的 近 似而 被 取 代 户 神 消失 的 原 因可 能 因 户 与门 , 宅 、 家等 中 留 神则 因 居 住环 境 根 本 改变 而不 复 存 在 , 按 中 留 为 古人 洞 穴 方 中央 所 凿 之 洞 的历史 , , 用 以 通 风透 光 其渗水日 留 。 故 有 中 留神 之 祀 , , 由 于 穴居 已 成 为 遥 远 祭 祀 遂 逐渐 淡 化 乃 至 消 失 、 在 庭 院 中 或堂 屋 中 央 设 祭 似 乎 保 留 了 较 多 的 儒家 传 统 , 或 为中 留 神 祭 祀 之 遗 风 家 会 。 在祭祀 、 月令 。 、 丧 葬的 习 俗 中 , , , 但许 多 习 俗 中 已 见 道 、 释 家 宗 教 思 想 的渗 透 ” 如二月三 日 》 , 吴俗 “ “ 上 丁 祭文 庙 , … … 乡贤 , 、 孝子 、 节妇诸 祠 皆 学 官致 祭 ” 。 ( 》 , 《 苏 州 府志 而又以 三 日为梓 撞 帝君 诞 辰 , 士 子 于 是 日 举惜 字 《 常昭 合志 明史 、 ? 这个 梓 渔帝 君 “ 道 家 谓 掌 文 昌 府事 及 人 间 禄 籍 ”