《何为良好生活》陈嘉映着.pptVIP

　　 第六章 快乐、幸福、良好生活 作者认为快乐未必等同于善好，通过指出欲望和目的的不同告诉我们，我们并不是总为了快乐而去行事。快乐主义这种初级反思把快乐当成了行为的结果，再进一步当成了生活的目的，由此产生了不少似是而非的议论。作者给我们传达了一种“志意之乐”——融化在所事之中的快乐。 幸福与快乐的语义不同，比起快乐，幸福与“良好生活”的意思接近得多。良好生活首先从品性、识见、有所作为着眼来看待生活。我们要是有心好好生活下去，就得在这个现实里建设自己的良好生活——这种建设包括批判与改造。此外，借用马斯洛自我实现名词，来探讨自我实现的实际上是寻找自己的生活旨趣的过程。 常人的追问： 好人有好报吗？ 康德的理念预设：要保证德福一致，必然预设“灵魂不死”的道德律。 背景材料和相关知识举要： 　　 第七章 性善与向善 性善，性恶，性无善无恶，性有善有恶？在做了一番分析之后，作者从善“不与恶做对”着眼，指出孟子的人性向善说比告子更具哲人眼光，更有引导性意义——善赋予生活以意义。为恶是无法成为生活的目的，而是目的的崩解，在崩解中，当事人失去了对过程的把握、理解和控制，惟当人求善，生活才是可理解的，有意义的。 习性，是人的第二天性，经过内化后可以成为德性。 个人的感知、欲望等等，经由礼义法度的调教，形成个人