现代化史观现代化研究范式培训资料.pptVIP

现代化史观（现代化研究范式） 现代化史观认为人类社会发展的历史就是由农业文明向工业文明演进的历史 其内容包括政治上的法制化、民主化进程；经济上的工业化进程；思想文化上的科学化、大众化进程。其中政治民主化进程和经济工业化进程是其核心，重点是把握人类历史纵向发展的历程。 从18世纪到21世纪，世界现代化过程可以分为两大阶段： 第一次现代化指从农业时代向工业时代、农业经济向工业经济、农业社会向工业社会、农业文明向工业文明的转变过程， 第二次现代化指从工业时代向知识时代、工业经济向知识经济、工业社会向知识社会、工业文明向知识文明的转变过程。 整体史观（或全球化史观） 从“世界史”的角度观察人类文明的发展，可以看出它经历着“从分散到整体”的过程。 人类社会发展的历史就是人类社会横向、整体发展的历史，要重视交往、强调友好交往在人类历史发展进程中的作用。 人类文明的发展经历了由点到面、由面到片、由片到圈、最终组合成世界文明的过程。 全球化史观考察人类文明整体之间的联系。 文明史观（文明史研究范式） 文明是指人类社会的进步，包括两个层次， 即整个人类的文明和不同类型的文明。 人类文明发展的纵向主线是：野蛮蒙昧时代→农业文明时代→工业文明时代→（包括工场手工业时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代等）。 人类文明由物质文明、精神文明和政治文明构成，三者相互作用共同发展。物质文明包括物质生产、物质交流、物质生活等；政治文明包括政治观念、政治制度、政治组织、政治行为等；精神文明包括科技文明、学术思想、文学意识和宗教文明等。 与此同时，各个时期的文明又因地域、民族的不同，形成不同类型 ??? 以文明类型作为基本研究单位，承认文明的多元性，承认历史发展的多样性统一，既看到人类社会发展有共同的规律和趋势，又看到不同文明有自己独特的具体发展道路。同时文明史观还关注不同类型文明之间的相互关系，特别是工业社会以来的相互关系，考察国际社会中和全球化过程中人类文明的演进； 把中华文明纳入到世界文明当中进行综合全面地考察研究，由此确定中华文明在世界文明中的地位，在和其他文明的比较中探讨中华文明的特点，同时丰富世界文明的内涵。 ??? 显然，由于文明史观在很大程度上涵盖了现代化史观和全球化史观，因而是一种更为宏观的历史观。 ——杨宁一《文明史观与中学历史教育》 文明史观认为，一切文明都是整个人类文明的组成部分，并相互交织、渗透和转化，共同推动着人类文明从低级走向高级，均应得到承认和尊重。世界文明的起源和发展从来就是多元的、多线的。 (全国大纲Ⅰ卷）37、（32分）阅读下列材料，完成下列各题。 材料一 明中后期，徽州“贾人几遍天下”，“不知贸迁”而贫困者受到鄙视。福建各地出产的绸、纱绢、铁、纸张、糖及荔枝、柑桔，“下吴越如流水”。景德镇的瓷器、湖州的丝绵、漳州的纱绢、松江的棉布、杭州所产产金箔及胭脂，行销日本，以至于有“大抵日本所须，皆产自中国”之说。明后期付元初在《论开洋禁书》中说：“西洋”（今泰国、柬埔寨等地）的苏木、胡椒、犀角、象牙，“皆中国所需要”；占有吕宋（今菲律宾）的葡萄牙、西班牙人，“好中国绫缎杂缯”，湖州丝在原产地一斤值白银一两，运至其地则“得价二倍”。直至十九世纪初，中国手工产品在东南亚与东亚地区都保持其影响力。 ——摘编自傅衣凌《明清时代商人及商业资本》等 材料二 泰西风俗，以工商立国，大较恃工为体，恃商为用，则工实尚居商之先；士研其理，工致其功，则工又必兼士之事……夫泰西百工开物成务，所以可富可强，可大可久者，以朝野上下敬之慕之，扶之翼之，有以激厉之之故也……中国果欲发愤自强，则振百工以前民用，其要端矣。欲劝百工，必先破去千年以来科举之学之畦畛，朝野上下，皆渐化其贱工贵士之心。 ——薛福成：《振百工说》 （2）根据材料二并结合所学知识，概括指出薛福成等早期维新思想家关于工商业的主要观点，并分析其产生的历史背景。（12分） *