13悄然转变中的社会生活新人教版解析.pptxVIP

悄然转变中的社会生活;一、生活中的变化;; 火车在中国：1876年，沪淞铁路通车，参加淞沪铁路通车典礼的一位记者在《申报》上写文章说：“火车为华人素未经见，不知其危险安妥，而妇女及小孩竟居其大半”“先闻摇铃之声”“又继以汽笛数声，而即闻作响声者，车即由渐而快驶矣。坐车者面带喜色，旁观者亦皆喝彩，注目凝视。”当火车驶过农田时，乡民“面对铁路，停工而呆视也”，或有老妇扶杖而张口延望者，或有少年倚坐而痴立者，或有弱女子观之而嘻笑者；至于小孩或惧怯而依于长者。 “然究未有一人不面带喜色也”。; 电车在中国：1908年，上海第一辆带小辫子的有轨电车从静安寺出发，向东行驶到了外滩上海总会，全程6040米。有轨电车在上海通车引起了意大利摄影师阿·劳罗的注意，他特意赶到现场拍了十多分钟的纪录片，在电影院连续放映了好几个月，仍深受欢迎。1914年上海又出现了无轨电车。国人最初见到电车出现时的情形是：“铁线纵横铁轨铺，几如地网与天罗。电车初试人都怕，说是将来肇祸多。”而普通民众的说法是，“电车有电，乘电车时，身边不可携带铜钿用品，以防触电危险。” ;电报;　 电报在中国　　1879年，李鸿章在大沽口炮台与天津之间架设了一条长约40英里的军用电线。此后，李鸿章又以从俄国发电报到上海，数万里之遥只需用1天时间，但电报从上海转送到北京，相距不过2000里，路上却花了10天的时间。以此为例子，清政府批准修建电报线，1880年，全长3000里的津沪电线开始筹建，并在次年投入使用。1884年，贯穿苏、浙、闽、粤四省的第二条电报干线也已竣工，不久清朝的电报总局从天津迁到上海。进入19世纪90年代，电报线路不仅遍及内地，而且架设到了新疆伊犁，中俄边境的塔城及西南的昆明等边远地区。;“德律风”－－电话;二、头脑中的变化;1905年11月，北京丰泰照相馆 的老板任景丰，在自家照相馆 中的露天空地上，拍摄了中国 有史以来的第一部电影──京 剧《定军山》。 ;正在演出的艺人;正在演出的艺人;;自由、平等的民主观念被接受;封建婚姻制度：前提：父母之命、媒妁之言 必要条件：门当户对、婚姻论财 主要形式：强迫包办、买卖婚姻、早婚 ;从这则报道中获得哪些信息？;妇女地位的变化;清末，科举考试被废除。;○与过去相比，民国时期的课程增加了科学和技术方面的内容。 ○科举制培养出来的是封建统治下的盲从者和拥护者，而近代教育制度所要培养的是具有专业知识的人才。由于受西方工业革命发展的影响，当时还出现了不少手工技术方面的课程。;民国以后： 男子－－ 妇女－－;辫子的“去”与“留”关系重大 中国古代素有身体发肤受之父母，不能轻易毁伤 的说法。而剃（脑门上大部分）发留辫则是满族 人的习俗。但随着满族势力不断向中原扩展，头 发问题便成为服从与反抗的标志。1621年，努尔 哈赤在攻克辽沈之后，曾下令强迫汉族人剃发留 辫。在1645年清廷入主中原之后，发辫问题就进一步成为一个重大而关键的问题，剃发留辫成为是否认同满族贵族统治的重要标志，下令“叫官民尽皆剃头”，否则“杀无赦”，还有“一个不剃全家斩，一家不剃全村斩” 这种连坐法法令。对于汉族人而言就有“留头不留发”和“留发不留头”这种非此即彼的生死抉择，因此说这种习俗的形成本身就包含有征服和被征服的含义。毫无疑问，太平天国起义军的蓄发行为可以被视为是对清政府统治的反抗，在南方一带往往称太平军为“长毛”。但随后出现的剪发辫的行为则原因复杂，既有向西方社会风俗靠拢的含义，也有表示与清政府决裂的意义，并成为近代习俗改革中最具革命性的行动。;;课堂小结