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俞伯牙与钟子期简介 俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时代楚国郢都 （今湖北荆州）人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通 琴艺。他既是弹琴能手，又是作曲家，故被人尊为“琴仙” 。 《荀子劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰科” ，可见他弹 琴技术之高超。 《吕氏春秋〃本味篇》即有伯牙鼓琴遇知音， 钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。 《琴操》记载：伯 牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海 水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》 。伯牙 抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。这个故事最 早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍 中，战国郑人列御寇著《列子》一书中也有关于伯牙抚琴的 民间故事。 钟子期，名徽，字子期。春秋战国时代楚国 ( 今湖北武 汉汉阳 ) 人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、 拿板斧的樵夫。 历史上记载伯牙探亲回国时， 在汉江边鼓琴， 钟子期正巧遇见，感叹说 : 巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。 因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世 上已无知音，终生不再鼓琴。 俞伯牙与钟子期的故事 俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜 当时很有名气的琴师成连为老师。学习了三年，俞伯牙琴艺 大长，成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙常常感到苦恼， 因为在艺术上还达不到更高的境界。 他的老师成连带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮 美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优 美动听， 犹如高山流水一般。 虽然，有许多人赞美他的琴艺， 但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在 寻觅自己的知音。 有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天， 他乘船来到了汉阳江口。 遇风浪， 停泊在一座小山下。 晚上， 风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中 的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致 志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美 的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站 着。俞伯牙吃了一惊，手下用力， “啪”的一声，琴弦被拨 断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个 人大声地对他说： “先生，您不要疑心，我是个打柴的，回 家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站 在这里听了起来。 ” 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁 放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴 的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问： “你既然懂得 琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了 俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答： “先生，您刚才弹的 是孔子赞叹弟子颜回的曲谱， 只可惜，您弹到第四句的时候， 琴弦断了。 ” 打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙 邀请他上船来细谈。 那打柴人看到俞伯牙弹的琴， 便说：“这 是瑶琴！相传是伏羲氏造的。 ”接着他又把这瑶琴的来历说 了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩 服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。 当他弹奏的琴