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成语故事整理 远走高飞 卓茂是汉末南阳人。他在丞相府当差时，一次坐车出去，有人说那马是他走失的，卓茂就给了他，自己拉着车走，回头对那人说：“如果不是你的马，请到丞相府还我。”后来失马找到了，那人来丞相府把马还了。 卓茂任密县县令时，有人来告一亭长接受他的米肉。卓茂屏退左右问：“是亭长找你要的?还是你有事求他?”那人说：“因为我害怕他，去送他的。亭长不能接受馈赠，所以来告他。”卓茂说：“你做得不对啊。乡里之间还讲究礼尚往来，相互表示亲近。官吏只是不能乘势求取馈赠。你又不修行，如何能远走高飞、脱离这个世界呢?亭长是个好官，过年送些米肉也是应该的。”那人说：“法律不是禁止吗?”卓茂说：“我给你讲道理，你不会有怨恨之心。我要讲法律，就没有手足之情可言了。接受这次教训呢，还是接受法律惩处，希望你回去三思!”那人知道错了，那亭长也很感激。 开始官吏笑卓茂，郡里专门给卓茂配了精通法律条文的官吏，卓茂也没有意见。几年后，密县人都讲起道理来，道不拾遗。汉平帝时，天下蝗虫成灾，河南二十多个县受害，单单密县幸免。太守亲自去看了才相信。 “远走高飞”指寻找出路或摆脱困境。(出自《后汉书?卷二十五》) 远走高飞，指象野兽远远跑掉，象鸟儿远远飞走。比喻人跑到很远的地方去。多指摆脱困境去寻找出路。今多指男女私奔。 抱佛脚 相传在古时候，在我国西南的南亚地区，有一个外民族建立的小国家，这个小国家的民众都是信仰释迦牟尼的佛教徒。事事都主张以慈悲为怀，只要你有慈悲之心，即使犯了再大的错也能安然无事。 有一次，一个被判了死刑的罪犯在深夜挣断了锁链和木枷越狱逃跑了。第二天清晨，官府发现后即派兵丁差役四处追捕。那个罪犯逃了一天一夜后已精疲力竭，眼看追兵已近，他自知难以逃脱，便一头撞进了一座古庙。这座庙宇里供着一座释迦牟尼的坐像，佛像高大无比。罪犯一见佛像，心里悔恨不已，抱着佛像的脚，号啕大哭起来，并不断用磕头表示忏悔。这个罪犯一边磕头，一边嘴里不停地说：“佛祖慈悲为怀，我自知有罪，请求剃度为僧，从今往后，再也不敢为非作歹！”不一会儿，他的头也磕破了，弄得浑身上下都是鲜血。 正在这时，追兵赶到。兵丁差役见此情景，竟被罪犯的虔诚信佛、真心悔过的态度感动了，便派人去禀告官府，请求给予宽恕。官府听后，不敢作主，马上禀告了国王。国王笃信佛祖，赦免了罪犯的死罪，让他入寺剃发当了和尚。后来，当这个国家的一些和尚到中国传播佛教时，将这个故事和所产生的惯用语“临时抱佛脚”带入中国，成了我们的俗语。人们用抱佛脚来比喻平时没有准备临时慌忙应付的人和事。 守株待兔 很久很久以前，有一个农夫，每天都在田地里面劳动，日出而作，日入而息，虽然辛苦，但是生活勉强能够维持下去。 　　有一天，他扛起了锄头，像往常一样去田地里干活，他一边走一边哼着古老的曲子，这时候从对面走来了一个头带斗笠的猎人，背上背着一只弓箭，手里提着一只野兔。农夫赶忙迎上去，问道：“猎人大哥，你这只野兔是从哪里打来的呀？” 　　猎人说：“哦，你说这只野兔呀”他一边说，一边抖了抖手里提着的兔子，“这不是我打的，是我从前面那棵大树边经过的时候，这只野兔突然从草丛中窜出来，撞到那棵大树上了死了，我顺手捡来的。” 　　农夫回答说：“哦，原来是这样子的呀，谢谢你，再见了”。农夫挥手告别了猎人，他想着既然猎人能从树旁边捡到一只野兔，那我一定也能等到一只野兔撞到树上的，那样的话今天晚上就有野兔肉吃了。农夫一边走路，一边想象着晚上回家香喷喷的野兔肉，口水似乎都流下来了。 　　不一会儿，农夫走到了大树下面，他绕着大树转了一转，发现这棵树可真大呀，怪不得会有兔子撞到上面呢，于是他把锄头靠在大树上，自己也坐在大树下面，静静的等待着有那么一只野兔从草丛里冲出来，狠狠的撞倒在大树的下面呢。他等呀等呀，从早上等到中午，从中午等到下午，一直等到太阳都下山了，依然没有任何一只兔子撞到树上，农夫失望了回家了。 第二天，农夫照旧来到田地里面，可是他根本就没有心思干活，他想着，昨天没有等到兔子是因为自己运气不够好，或者说兔子困了睡觉呢，今天一定能等到一只兔子的。于是他又走到那棵大树下面，静静的坐着等兔子。还是从早上等到中午，从中午等到下午，一直等到太阳下山，依然没有等到兔子撞到树上。第三天，第四天，农夫每天都准时来到这棵大树的下面，等着有兔子从草丛里窜出来撞在大树上，然而他每天都是失望而归。 　　到了庄稼收获的季节，其他人的庄稼都获得了丰收，大家脸上都是收获的喜悦。可是这个每天等待兔子的农夫，却因为一直以来没有打理自家的庄稼，结果颗粒无收。